الجزء الرابع

490

القواعد الفقهية عند الإباضية

الأصل أن الخبر المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه ج 1/ 35، 271، ج 2/ 40،5،

مقدم على القياس الصحيح ج 76/ 1

60

،104،101،99، 97،87،80،79

1+ V 61+7

الأصل أن السؤال والخطاب يمضي على ما عم وغلب، لا على ما شذ ونذر. أصل بني آدم الحرية والرق طارئ … ج 3/ 338، 510

ج 1/ 76، 271، ج 2/ 88، 134

الأصل أن الظاهر يدفع الاستحقاق ولا. الأصل التحريم في القتل والوطء

يوجبه ج 2/ 84

ج 1/ 69، ج 2/ 88

• الأصل أن لا فرض على الإنسان حتى. أصل الحيوان التحريم حتى يحلها التذكية الشرعية ج 69/ 1، 271، ج 2/ 88

تصح

الدلالة على إيجاب الفرض عليه

ج 1/ 272

• أصل الدم النجاسة ج 69/ 1، 271،

• الأصل براءة الذمة، أو الأصل براءة ج 2/ 88 ذمة الإنسان أو في الإنسان، قاعدة • الأصل العدم. أو براءة الذمة ج 123/ 2،

براءة للذمة، وهذا الأصل يعمل به إذا

131،129

كان لا يتعارض مع حكم الظاهر .. . الأصل عدم الوطء ج 2/ 138 ج 76/ 1، 78، 168، 272، 275،. أصل الفروج التحريم حتى يحلها واحد من أوجه أحكام التحليل ج 69/ 1،

ج 2/ 5، 21، 80، 107، 109، 110،

،118،117،116،114

146،133،125

،121

الأصل براءة ذمته من الحقوق وبراءة

271، ج 2/ 88

• الأصل في الأبضاع التحريم ج 2/ 184،

195،189،188،186

جسده من القصاص والحدود والتعزيرات، • الأصل في الأحكام الشرعية التقيد

وبراءته من الانتساب إلى شخص معين،

بالدليل ج 220/ 1

ومن الأقوال كلها والأفعال بأسرها. الأصل في الأشياء الإباحة، أو الأصل

ج 2/ 112

الأصل براءة المتهم ج 122/ 2

فيها الحل، إلا ما دل دليل على حرمته.

أو ما لم يثبت دليل الحرمة. أو

• الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى بالتحريم. أو حتى يثبت النهي. أو حتى يثبت خلافه، أو قاعدة الأصل بقاء ما يثبت الحظر والمنع أو حتى يصح كان على ما كان أو بقاء ما كان على ما المنع بوجه لا معارض له، ودليل غير