الجزء الأول

=

القواعد الفقهية عند الإباضية

304

سبعين

باباً، ولم يرد به المبالغة خلافاً لمن، وهم لأنّ من تدبر مسائل النية في متفرقات الأبواب وجدها تزيد على ذلك؛ إذ يدخل في ربع العبادات بكامله

وكنايات العقود والحلول (1)، والإقرار والأيمان إلى آخر ما أطال فيه» (2). وقد نقل ابن رجب عن الطبري (3) وغيره أنّ المراد عموم الأعمال لا يختص منها شيء، وقال الإمام أحمد: أحب لكل عمل عملاً من صلاة أو صيام أو صدقة أو نوع من أعمال البر أن تكون النية متقدمة في ذلك الفعل» (4).

الوجه.

ه. وولي قضاء مصر مرات ثم اعتزل. أما تصانيفه فكثيرة جليلة، منها: «الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط» أربعة مجلدات، و لسان الميزان - ط ستة أجزاء، تراجم، و «الإحكام لبيان ما في القرآن من الأحكام - خ» و «ديوان شعر - خ فتح الباري شرح صحيح البخاري. الزركلي، الأعلام، 178/ 1

(1) الحلول جمع حلّ يحل بكسر الحاء معناه وجب وبضمه بمعنى نزل، قال ابن منظور: «وحلّ عليه أمر الله يحل حلولاً وجب، وفي التنزيل: قال تعالى: {فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ، غَضْبَنَ أَسِفَأْ قَالَ يَنقَوْمِ أَلَمْ يَعِدُكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى (طه: (86)، ومن قرأ: (أن يُحل) فمعناه أن ينزل، وحلّ بالمكان نزل فيه … ». ابن منظور، مادة حلل، 702/ 1 - 705. هذا ما وجدته في المعجم ولا أدري هل يتناسب مع المعنى المراد من عبارة النص المذكور، ولعل القصد غير ذلك. (2) أبو ستة عمر القصبي: حاشية الترتيب على الجامع الصحيح، 5/ 1، 6. ينظر: ابن تيمية تقي الدين عبد الحليم مجموع الفتاوى جمع وترتيب عبد الله بن محمد بن قاسم، ط 2، مكتبة المعارف، المغرب 1401 هـ / 1981 م. 249/ 18. وكذا: السيوطي جلال الدين: الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، تح عبد الكريم الفضلي، ط 1، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، لبنان، 1421 هـ / 2001 م، ص 23 - 26. والباحسين يعقوب بن عبد الوهاب:

ص

108001

قاعدة الأمور بمقاصدها، مرجع سابق، (3) محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر (224 - 310 هـ / 839 - 923 م): المؤرخ المفسر الإمام. ولد في آمل طبرستان، واستوطن بغداد وتوفي بها. وعرض عليه القضاء فامتنع،

والمظالم فأبى. من مؤلفاته: أخبار الرسل والملوك. وتفسير جامع البيان في آي القرآن. (4) ابن رجب أبو الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين الحنبلي البغدادي: جامع العلوم والحكم

في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم، تحقيق معروف زريق حسن أحمد، ط 2 دار ابن

حزم بيروت 2002، ص 07 وينظر: ابن تيمية أحمد بن عبد الحليم: رسالة في شرح حديث