الجزء الأول

=

القواعد الفقهية عند الإباضية

V?

(1)

أما عند المذاهب الفقهية الأخرى ظهرت مؤلفات مبكرة في القرن الرابع الهجري تحمل هذا العنوان (الأصول)، فقد نُقل أن أبا الحسين الكرخي (ت: 340 هـ) جمع تسعة وثلاثين أصلا فبين فيها ما عليه مدار كتب الحنفية،

(2)

كما ألّف أبو الليث السمرقندي (2) (ت: (372 هـ) كتابه «تأسيس النظر» وجمع فيه أربعة وسبعين أصلًا يدور حول أسباب الاختلاف بين الفقهاء، وتابعه أبو زيد الدبوسي (ت: 430 هـ) مضيفا اثني عشر أصلاً إلى الكتاب السابق، أي موصلاً أصوله إلى ستة وثمانين، أصلاً، وهي أصول تتردد بين معنى القاعدة والضابط ومصطلحات أخرى (3).

ولما بدأت صناعة الأصول الفقهية - وأعني القواعد الفقهية - في التطور والازدهار استغني عن هذا المصطلح وأبدل بمصطلح القاعدة، وظهر وكأنه جزء من كلّ، فقيل: الأصل في الأشياء الإباحة، والأصل في الإنسان براءة الذمة، والأصل في الحيوان الحرمة … وهكذا وقد سلك هذا

المسلك بعض فقهاء الإباضية المتأخرين منهم: الشيخ عبد الرحمن بكلي

(4)

(1) الكرخي: هو عبيد الله بن الحسين (أبو الحسن)، (و: 260 هـ / 874 م ـ ت: 340 هـ / 952 م)، فقيه حنفي، انتهت إليه رئاسة الحنفية بالعراق. ألف رسالة في الأصول التي عليها مدار فروع الحنفية؛ شرح الجامع الصغير؛ شرح الجامع الكبير؛ … إالخ. الزركلي، الأعلام، 193/ 4. (2) السمرقندي نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم أبو الليث الملقب بإمام الهدى (373 هـ/ 983 م): علامة، من أئمة الحنفية، من الزهاد المتصوفين. له تصانيف نفيسة، منها «تفسير القرآن» ـ وله «عمدة العقائد ـ خ» و «بستان العارفين ـ ط» في التصوف، و «خزانة الفقه ـ ط» رسالة، و «تنبيه الغافلين - ط مواعظ وعيون المسائل - خ فتاوى وتراجم، و «مختلف الرواية ـ خ» في الخلافيات بين أبي حنيفة ومالك والشافعي، و «النوازل من الفتاوى ـ خ» ورسالة في «أصول الدين - خ». الزركلي: الأعلام، 27/ 8.

(3) الباحسين القواعد الفقهية، ص

75 - 76

(4) بكلي: هو عبد الرحمن بن عمر بن عيسى الشهير بـ «البكري»، (و: 1319 هـ/ 1901 م -

6

ت: 1406 هـ / 1986 م). عالم جليل، وشخصية مرموقة، وعُرف بالبكري نسبة إلى أبي بكر

الصديق. سافر إلى تونس في أواخر 1922 م، والتحق بالبعثة العلمية الميزابية بتونس، التي