الجزء الثاني

المطلب الثالث

من أسباب التيسير النسيان

أولاً: معنى النسيان:

6

النسيان في اللغة ضد الذكر والحفظ والنون والسين والياء كما يذكر ابن فارس (ت: 395 هـ) أصلان صحيحان، يدل أحدهما على إغفال الشيء: تقول نسيت الشيء إذا لم تذكره نسياناً، ويدل الآخر على الترك وعلى ذلك قوله تعالى: ﴿نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ (التوبة: (6). وما عدا ذلك فشاد عن هذين الأصلين). وقيل: هو الذهول والغفلة وعدم الذكر (3).

وفي الاصطلاح قيل إنه عدم استحضار الشيء وقت الحاجة إليه (3). وقيل: إنه الغفلة عن معلوم في غير حالة السيئة، وقيل: إنه ترك الإنسان ضبط ما استودع، وقيل: إنه غيبة الشيء عن القلب بحيث يحتاج إلى تحصيل

جديد (ه).

واختلفوا في الفرق بينه وبين السهو، والمعتمد أنهما مترادفان في المدلول

المراد منهما عند الأصوليين خلافاً لمن زعم أن بينهما فرقاً (6).

(1) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة، 421/ 5 - 422.

(2) الراشدي: جواهر القواعد، ص

120

1322 هـ.

(3) المرداوي أبو الحسن بن علي بن سلمان (ت: 885 هـ): التحرير بشرح التنوير والتحبير لابن أمير الحاج محمد بن محمد بن حسن الحنفي (ت: 879 هـ) حقق التحرير أحمد محمد السراح وعبد الرحمن الحبرين، ود. عوض محمد القرني، نشر مكتبة الرشد الرياض، 1423 هـ / 2002 م 2/ 176 – 177. ـ والأنصاري بشرح مسلم الثبوت، المطبعة الأميرية ببولاق مصر، (4) المناوي عبدالرؤوف: تاج العارفين (ت: 1031 هـ) التوقيف على مهمات التعارف، ص 224، تحقيق: عبد الحميد صالح حمدان، نشر عالم الكتب، مصر، ط 2، 1410 هـ / 1990 م. (5) الكفوي: الكليات، ص 506.

(6) ابن نجيم: الأشباه والنظائر، ص 302. - ومما فرق بينهما أنهم قالوا: إن النسيان زوال

=