Alsaidia_36_Modified

وصَوَّرْتَ فيها صُورَةَ الخَوفِ والرَّجَا فذابَتْ وطَابَتْ واختفت وتجلت وصَوَّرْتَ أَشْكَالَ المَقامَاتِ فَانْتَهَتْ إليك بها سُلَاكُها وَاسْتَعَدَّتِ وصَوَّرْتَ حُبَّ الحَقِّ فِي أَنْفُسِ صَفَتْ تَجَلَّتْ لَهُ فِيهِ بهِ وتَحَلَّتِ إلهي كَمَا أَحْسَنتَ صُورة ظاهِرِي فأحسن بحب الله باطِنَ صُورَتِي فإنَّك لم تَنْظُرُ إلى محسنِ صُورَةٍ ولكن إلى حُسْنِ القُلوبِ المُضيئة

الغفار جل جلاله

إلهي أظهَرْتَ الجَمِيلَ تَفَضُّلاً وسَرْتَ يا غَفَّارُ كُلَّ قَبِيحَةِ إلهي ما في القُبْحِ كالذَّنْبِ بارَزَتْ بهِ نَفسُ مَخْلُوقٍ جَلالَ الأُلُوهَةِ إلهي يَعِيشُ العَبْدُ مَا عَاشَ عَاصِياً وأنت إلهي ساير للخَطِيئَةِ يُبارِزُ بالعضان مَولاهُ عَالِماً بأنَّكَ مُحْصِي جَهْرِهِ والخَفِيَّةِ إلهي بئس النَّفْسُ نَفْسِي تشوقُني إلى غير ما تَرْضَاهُ غَيرَ حَيبة (1) تَخُوضُ غِمَارَ الغَيِّ قَدْ حَالَ بَينَها وبينك منها غَمْرَةٌ فَوقَ غَمْرَةِ وأنتَ تُغذِّيها، وأنتَ تَبْزُها بعافية في كُلِّ حَالٍ ونِعْمَةِ عَدَوْتُ إلى المَحْظُورِ حَتى اقترَفْتُهُ وأنتَ تَرَى يَا رَبِّ سَيِّءَ خَطْوَتِي

إلهي اعترفتُ الآن بالذنب تائباً إليك فعفواً يا إلهي حَوْبَتِي

(2)

(3)

وإنِّي لَعَفَّارٌ لِمَنْ تابَ - رَدْنِي إليك فلا تَرْدُدْ متابي بخيبة (3) إلهي كما أَرْسَلْتَ سِتْرَكَ سَابغاً فجُدْ لي بمحو السيئات العظيمة

(1) حَيية: مُسْتحِيَّة. (2) حَوْبَتي: خطيئتي.

(3) رَدَّني أو رُدَّني - كما ورد لدى بعض الشراح؛ ونميلُ إلى الأولى على اعتبار أن تضمين الآية الكريمة، في جوهر السياق الشعري هو من رَدَّ الشاعر إلى بارئه دونما حاجة للتعويل على فعل أمرٍ مُبرم:

ردني.

140