Alsaidia_36_Modified

إذا فتحث باباً فلِلْشر بَابُها

فإنَّ يقضدِي الله تَغْدُو صِعَابها وإِنْ عَظُمَتْ قَدْراً أَذلَّ مَقُودِ

ومَن يَغتزز بالله عَزَّ ومَنْ لَهُ

تَوَلَّى فَفِي الحالاتِ يَرْفعُ ذُلَّهُ

ومَنْ ذَلَّ في تنجيده لم يُذِلَّهُ

ومَنْ يَتمسك بالإلَهِ تَكُنْ لَهُ إذا رامها العنقا أَذلَّ مَصِيدِ

رَأَى الله للإسلام مني قائما

وسَلَّ عُزُومي لو تَحَفَّقْنَ صَارما فأصْبَحْتُ بين العزم والدَّرْكِ هَائِما

ولما رأيتُ الحَقِّ عَنِّي نَائِما وكَانَ قِيامِي فِيهِ مِثلَ قُعُودِي

وكَانَ اجْتِهَادِي كالنَّقاعُد جَائِما

وصِرْتُ لِمَا أَبْنِي كَمَا كُنتُ هَادِما

تُرِيني الأماني شَكْلَ مَا كُنتُ حَالِما

وأنَّ فِعَالي مثل مالي كلاهما لِدَارِسِ دِينِ اللهِ غَيرُ مُ إذا تمَّ أمْرٌ كُنتُ في المَاءِ رَاقِما (1) وإن أُحْكم التدبير محكماً نَصَارَما

كأني لِحَزْمِي مِثلَ عَزْمِي مُزَاحِما

مُعِيد يد

وإِنَّ لِسَانِي مِثلَ كَفِّي كلاهما لإظْهَارِ دِينِ الله غَيرُ مُفيد

ومِن عَشرَاتِ الجَد أني طالما

رَمَى الغَدرُ تَدْبِيري فأثْبَتَ مَا رَمَى

(1) الرقم والترقيم: تعجيمُ الكتاب وتبيينه. وكتاب مرقوم؛ أي بينت حروفه بعلاماتها من التنقيط. وقولهم: يرقمُ في الماء؛ أي بلغ من حذقه بالأمور أن يَرْقُمَ حيثُ لا يثبت الرقم. ومنه قول الشاعر: سازقُم في الماء القراح إليكُمُ | على بُعْدِكُم، إِنْ كَانَ للماءِ راقِمُ.

245