Alsaidia_36_Modified

ولست في ريبةٍ ممّا عُنِيتَ بهِ ولا القضاءُ قِيَاسِي على صُوَرٍ فماقتالُكَ بَعدَ الحُكْمِ رَاضِيَهُ وما قتالك من لم يَرْضَ بالنَّهَرٍ قد ارتكبت أبا السَّبْطَينِ في جَلَلٍ وفاتك الحَزْمُ وَاسْتاسَرْتَ للحَذَر وما قتال ابنِ صَخْرٍ بَعدما انسَكَبَتْ خلافه الله في بُلْعُومِهِ البَحرِ حَكَّمْتَهُ في مُحدودِ اللهِ يَنسِفُها تشف العواصف مندوفاً مِنَ الوَبَرِ بأي أمريك نرضى يا أبا حسن تحکيم قاسِطِهِم أَمْ قَتَلَةِ البَرَرِ أم بانقيادِكَ عَزماً خلفَ أَشعَيْها يفري أدِيمَكَ لا يَألو بلا ظُفُرِ أَرْضَعْتَهُ دُرَّةَ الدُّنيا فما مَصَحَتْ وأنتَ مِن دَمِها رَيَّانُ في غَمَرِ مَا زَالَ يَنقُبُ خَيلَ اللهُ مُسْلِمَةٌ فأغرقت صَهَواتُ الخيل بالدبر ألم تقاتلهُ مُرتداً فمُذ عَلَقَتْ بهِ البَرَائِنُ ألقى سِلْمَ مُحْتَضَرِ يُلقي شَرَاشِرَهُ مَكْراً عَليكَ ومَا يَنْضَمُّ مِن حَنقٍ إلا على سُعُرِ أصْبَحْتَ فِي أُمَّةٍ أَوْتَرْتَ مُعظَمَها بهيمةُ الله بَين الذيب وَالنَّمِر تسدد الرأي مَعصُوماً فَتَنْقُضُهُ بطانة السُّوءِ مَرْكُوساً إلى الحُفَرِ تَنافَرَتْ عَنكَ أَوْشَابُ النِّفاقِ إلى دنيا بني عَبْدِ شَمْسِ نَفْرَةَ الحُمُرِ وَعَزَّكَ الجِد والتوفيق فانصَدَعَتْ سياسة الدين صدعاً سيء الأثر قَدْ كُنتَ في وَزَرٍ مِمَّنْ فَتَكَت بهم أحْسِنُ عَزاءكَ لَستَ اليومَ في وَزَرِ (2)

(1)

(2)

ما ذنبُ عِيبَةِ نُصْحِ الدين إذ عصفت بهم رياحكَ لا تُبقي ولم تَذَرِ بقيَّة اللهِ قَدْ هَاضَتْ عِظَامَهُمُ عَرَارَةُ الحَرْب أَوَاهُونَ في السَّحَرِ أقْعَصْتَهُمْ في صَلَاةٍ لا بُوا لَهُم هلا مُشابَرَةُ والقومُ في حَذر " قَدْ حَكِّمُوا الله لم يَفْلُلْ عَزيمَتَهُم عن نُصْرَةِ اللهِ فَرْعُ الصَّارِمِ الذَّكَرِ

(1) كان الأشعث بن قيس الكندي ضمن المُرتدين بعد وفاة النبي (ص).

(2) تلميح: أي أنكَ كُنتَ في منعةٍ ممن قتلتهم، لكنك لم تعد كذلك بعد قتلك لهم. (3) المَشابِرُ: حُزُورٌ في ذراع يتبايع بها، وأنهارٌ تَنْخَفِضُ فيتأدى إليها الماء من مَواضِعَ، جَمْعُ مَشْبَرٍ

ومَشْبَرَةٍ.