Alsaidia_36_Modified

أو قرتُ (1) وقُرَ الشَّقا حَتَّى خُذِيتُ لَهُ (2) والنفس مِنْ أَبَحُرِ الغَفَلاتِ في غَمْرِ في شِرَةِ السَّهوِ أجْرِي سَادِراً نَزِقاً لا أزعوي عن غِوَايَاتي لمُزْدَجِرٍ تَسُوقُنِي نَزِعَةُ الشَّيْطَانِ مُنغمساً في وَرْطَةٍ مِنْ غُرُورِ الزُّخْرُفِ الوَضِرِ (3) يا سَائِقاً حُطَمَا رِفقاً بِسَائِمَةٍ (4) عَشْوَاءَ تَخْبِطُ مِنْ جَهْلٍ بِمُعْتَكِرِ نضو بَرَاهَا الوَنَى ندَّتْ بِمَقْفَرَةٍ (5) بين الشباع بلا مَاء وَلا شَجَرِ هيهاتَ لا يُقلعُ السَّوَّاقُ مِنْ مَلَلٍ وَلا المَسُوقُ عَن اسْتَرْسَالِ مُؤتَسِرٍ إلا إذا عَصَمتْنِي مِنكَ عَاصِمَةٌ تُحِلُّني مِنكَ في أَمْنِ وَفي وَزَرِ يا مَنُ بِهِ سَلوَتي في كُلِّ وَاقِعَةٍ عَنْ كُلِّ كَائِة في الوِرْدِ وَالصَّدَرِ أدنى حقُوقِكَ تَشْقِيقُ القُلُوبِ وَإِز هَاقُ النُّفوس مَتى تَخْطُرُ لِمُدَّكِرٍ يا مَنْ وَقَتْهُ السَّحَابَ الحُرَّ تابعة لذاته في مُحُلُولِ الرَّكْبِ وَالسَّفرِ يا مَنْ بِهِ بَشَّرَتْنا الأنبياءُ وَكَمْ شَدَتْ بِهِ الجن في بدو وفي حَضَرِ يا مَنْ بِهِ أَخبَرَ الكُهَّانُ وَهُوَ عَلَى أَرَائِكِ الغَيْبِ لم يَبْدُرُ مِنَ السُّتُرِ)

(7)

يا مَنْ تَقدَّمَ نُوراً في حظائر نُو ر الله حتى تلقاهُ أَبُو البَشَـ فلم يزل تتلقاه الكام على طَهَارَةِ الشَّرْعِ حتى حَلَّ في مُضَرِ وَمِنهُ في صُلْبِ إِلْيَاسِ فَأَسْمَعَهُ في الصُّلْبِ لَبَّيْكَ بَينَ الرُّكْنِ وَالحَجَرِ

حتى تهلل في مشكاة آمنة يا أُخْتَ زُهْرَةَ حِزْتِ النُّورَ فَازْدَهِرِي)

(1) أزقرت: حَمَلْت حِملا ثقيلا || في الدارج العُماني: وقَرْ حطب؛ أي: وِقْرُ = حِمْل. (2) خُذِيتُ له: خضعت وانقدت له.

(v)

(3) الوخير: الوسخ. (4) الحُطم: راعي الدابة الشديد العشوف || السائمة: الدابَّة المتروكة للرعي دون أن تُغلف. (5) نضو: الدابة الهزيلة || الوني: الضعف والتعب. (6) أرائك: جمع أريكة؛ وهي المقعد المُنجد المريح للنوم والجلوس. ملحوظة: حديثه في هذا البيت والأبيات السابقة عن الإشارات الدالة على ظهور النبي محمد كروايات كمان النصارى بقرب ظهوره، والملفت هو تعبيره الشعري البديع: أرَائِك الغَيْب) التي كان الرسول مستريحاً عليها قبل ظهوره

الدنيوي.

(7) آمنة: أم الرسول آمنة بنت وهب بن عبد مناف ملحوظة: ورد في الذكر الحكيم من سورة

444