Alsaidia_36_Modified

وَرَاوَدَهُ شُمُّ الجبال فأنت نفاراً بتخويل لتبرٍ وَفِضَّةِ وَسَمَّتْ لَهُ لَحْمَ الذراعِ عَدُوَّةٌ فَاخْبَرَهُ نُطْقاً بِمَا فِيهِ دَشتِ وما ليلة الإسْرَاءِ عَنكَ خَفِيَّةٌ أَتَاهُ أَمِينُ الله في بَطْنِ مَكَّة فَارْكَبَهُ ظَهْرَ البُرَاقِ وَلم تَكُنْ لغيرِ رَسُولِ اللهِ أَوْطَى رَكُوبَةِ فأغلى بِهِ السَّبعَ الطَّبَاقَ فَمَا انْتَهَى سُرَاهُ بِهِ حَتى انْتَهَى تَحْتَ سِدْرَةِ وَشَاهَدَ أَنْوَارَ الجَلال بِعَينِهِ وَأَثْبَتَ جِبرَائِيلُ أَوْضَحَ رُؤْيَةِ فَمَا زَاغَ مِنْ تِلكَ البَوَاهِرٍ جَاشُهُ وَلَكِنَّهُ مُسْتَوْطِن للألوكة وَأَوْعَبَهُ الرَّحْمَنُ فيض معارف وَأَوْحَى إِليهِ ما أَرَادَ بِقُدْرَةِ وطيف بهِ الجَنَّاتِ بَينَ قُصُورِها فَشَاهَدَ ما في الخُلْدِ مِنْ كُلِّ لَذَّةِ وَطَافَ بِأَقْطَارِ السَّمَواتِ كُلها وَأَبْصَرَ ما في الكَوْنِ مِنْ كُلِّ آية وَمَنْ لِي بِأنْ أُحْصِي مَعَاجِزَ أَحْمَدٍ تَقاصَرَتِ الْأَنْهَامُ عَنْهَا وَكَلَّتِ وَما يَأْخُذُ المَدَّاحُ مِنْ وَصْفِ أَحْمَدٍ كما يأخُذُ المنقارُ مِنْ وَسط لجة تاب بِجَنبِ اللهِ عَنْ قَولِ رُؤْيَةٍ وَقُل ما تشا مِنْ مَدْحِ خَيرِ البَرِيَّةِ فذاكَ اعْتِقادُ المُبْطِلِينَ بِرَبِّهم وَما قَولُهُم في ذلِكُمْ غَير ريبة

;

تَنزَّهَ مَولانا، وَلَيسَ اعْتقادنا اعتقادَ افْتِرَاء مِن حُلُولٍ وَرُؤْيَةِ فمافي كتاب الله أنَّ مُحَمَّداً رأى رَبَّهُ بالعَيْنِ أَكْمَلَ نَظْرَةِ ولكن آيات القران بغير ذا شَوَاهِدُهُ طُراً على الأفضلية فما من خليلِ اللَّهِ يُرْجَى وَلَا مِنَ الكليمِ وَلَا عِيسَى قُبُولُ الوَسِيلَةِ بيوم يقوم الناسُ فِيهِ لِرَبِّهم ولكنها مِنْ ذِي الخِلالِ الكَرِيمَةِ وَلَيسَ لَهُم حَوْضٌ وَلَيسَ لَهُم لِوَا وَلَيسَ بأَيْدِيهِم مَفاتيحُ جَنَّةِ وَما أُرْسِلوا إلا إلى الإِنْسِ وَحْدَهُم وَأَحْمَدُ مَبْعُوثُ لإنسِ وَجِنَّةِ

شَرَائِعُهُم مُستضعَبَاتٌ عَظيمة وَأَحْمَدُ مَبْعُوثُ بسهل شَرِيعَةِ وما قومُهم بالشَّاهِدِينَ على الوَرَى ولكن قومَ المُصْطفى خيرُ أُمَّةِ لهُمْ شَهِدَ القُرْآنُ فَاعْظِم بِشَاهِدٍ بأنهُمُ أَشْهَادُ يَومٍ عَظِ

عَظِيمة

463