Alsaidia_36_Modified

إذا تَبَاشِيرُ مَشيبِ وَضَحَتْ،

(1)

لم تَعْذُرِ المَرْةَ: مَتى ولا عَسَى (1

(2)

وفي الصبا مَعْتبة وزاجِرٌ فكيف في الشَّيبِ إذا العُودُ انْحَنَى) وكيف في الشيبِ إذا تَقارَبَتْ خطاهُ أنْ يَقصُرَ في الجِدِّ الخُطا (3) يُبادِرُ الكيس أخرى عُمْرِهِ فيرفعُ الخِرْقَ ويُوثِقُ العُرى (4) إذا تَولَّى أمَدٌ مُوقت لم يبق للرَّجْعَةِ مِنهُ مُرْتجَى (5) وكُلُّ ما تَلبَسُهُ مِنْ جِدَّةٍ يَغرُوهُ مِنْ كَرَّ الجَدِيدَيْنِ البِلَى)

:

(1)

والهوى || الفتى أراد به الشاب || هفوة منصوبة بواو المعيّة، وتعني: السقطة والزلة || عنا: تقال للشيخ إذا كبر وولى المعنى: ربما يحرك التصابي الفتى في حال صباه زمن الولوع والهوى، فماله وسقطة كتلك إذا شاب بعد أن ولّى زمن شبابه. (1) تباشير بوادر || وضحت لاحت || متى: اسم استفهام || عسى حرف يدل على الترجي، وبعض النحاة يرى أنها فعل يدل على الرجاء المعنى: إذا لاح نذير الشيب لم ينفع المرء قول: «متى مَرَّ الشباب، ولا «عسى أن يعود ثانية، فقد فاته الأمر. (2) الصبا: الفتوة والصغر || معتبة ملامة || الزاجر: المانع || العود: جسد المرء وقد صار نحيلا بسبب الشيب || انحنى: اعوج. المعنى: المرء حقيق بالملامة والزجر في صباه وحداثة سنه، فكيف لا يُلام ولا يزجر إذا اعوج عوده ودق عظمه من الشيب.

(3) تقاربت: تدانت، ضد تباعدت || يقصر: يقارب خطاه، وربما أراد بالقصر الترك مطلقاً || الجد: ضد الهزل || الخطا: جمع خطوة. المعنى: وما حالة المرء في شيبه وقد تقاربت خطوات قدميه في مشيه، إلا أن يقصر ويترك اتباع الهوى ويعود عما كان عليه في شبابه. (4) يبادر: يستدرك ويعاجل || الكيس: اللبيب العاقل || عَمْرِه - بفتح العين وشكون الميم - وعُمره - بضم العين وشكون الميم: جمع أعمار ||:يرقع إضافة رقعة إلى الثوب البالي [لدى الشيخ الفارسي وردت يرتق بمعنى يلثمه ويصلحه] || الخرق شق وخرق الثوب || يوثق يشده ويحكمه || الغرى: جمع عُروة، وهي المقبض من الدلو والكوز، وما يُسدُّ به الثوب عند زره. المعنى: إن العاقل واللبيب يستدرك أواخر عمره ندماً على ما فات فيصلح ما تبقى منه ويُحكم أيامه إحكاماً حتى يفوته منها ما يتحسر عليه ويندم.

?

(5) تولّى مضى || الأمد الغاية || مُوقت: محدد، وهو المقدر من الدهر، وأكثر ما يستعمل فيما مضى من الزمان || الرجعة بمعنى الرجوع || مُرتجى رجاء ضد اليأس. المعنى: إذا مضى من عمر الإنسان وقت محدد لم يبق منه مرتجى لعودته. (6) الجدة: بمعنى الجديد من كل شيء || يعروه: يصيبه ويناله || الكرّ: مصدر كر يكر كراً وكروراً وكريراً وتكراراً، أي رجع || الجديدين الليل والنهار || البلى القدم والفناء. المعنى: إن كل جديد من

لباس وغيره سيفنى ويبلى بسبب تعاقب الليل والنهار عليه.

487