Alsaidia_36_Modified

وَأَيْنَ (جميرُ أَهْلُ العِز ما اعْتَتَبُوا عَنْ وَعْرٍ عِزَّتِهِم يَوماً وَلا هَانُوا (1) صِيدٌ صَنادِيدُ أَقْبَالٌ عَبَاهِلَةٌ أُسْدٌ كَوَاسِرُ فِي الهَيْجَاءِ مُحرْدانُ (2)

جَاءَتْ رِيَامُ بِمَا أَعْلَتْهُ حِمْيَرُ مِنْ مَجْدٍ، وَقَامَ عَلَى البُنْيَانِ بُنْيَانُ (3)

(1) حمير: ملفوظ جامع للنباهنة وبني ريام المُتفرّعَين من القبيلة التي ملكت اليمن في الجاهلية، وجميعهم يقطنون الجبل الأخضر وبركة الموز وإزكي ونزوى ومستل وتنوف || ما اعتبوا: ما رجعوا، وأَصل العَتَبِ: الشدّة؛ وحُمِلَ على عَتَبٍ من الشَّرِّ، وفي التنزيل العزيز: وإن يُسْتَعْتبوا فما هم من المغتبين؛ معناه: إِن أَقالَهُم الله تعالى وردّهم إلى الدنيا لم يُعْتِبُوا؛ أي: لم يَعْمَلُوا بطاعةِ اللَّهِ لِما سَبَقَ لهم في عِلْمِ اللهِ من الشَّقاء || وَعْر عِزَّتهم: الوعر؛ ضدَّ السَّهل المنبسط من الأرض، والوعورة معروفة، لكنه. جمع وُعُورة العِزَّةِ إلى وعُورَة الشكنى || هانوا من المهانة؛ وهي الخزي والتحقير. المعنى: وأين أهل العِزَّ من القبائل المنتسبة إلى حمير الأوَّل؟ .. أينهم من بني ريام حتى النباهنة؛ فالحاجة ماسة إليهم؛ هم الذين ما تنازلوا يوماً عن وعورة عزهم ولا هانهم مهين. (2) صيد أضيد؛. سادات القوم، وهم الأجواد وهو الملك، والذي يرفع رأسه كثراً || صناديد: هم. جمع والحلماء وحماة العسكر || أقيال: حضراً وتخصيصاً؛ المَلكُ من مُلوكِ حِمْير || عباهِلَة: العَباهِلة هم الذين أُمِرُوا على مُلْكِهِم لا يزالون عنه || أشدّ كواسر: أشدّ جمع أسد، والكواسر جمع كاسر؛ وهو العقاب، وكسر الطائرُ يَكْسِرُ كَسْراً وكُسُوراً: ضم جناحيه جتى يَنْقَضَّ يريد الوقوع، فإذا ذكرت الجناحين قلت: كَسَرَ جناحيه كشراً، وهو إذا ضَمَّ منهما شيئاً فهو يريد الانقضاض، وبنو كشر: بطن من تغلب.

وكشرى وكشرى، جميعاً بفتح الكاف وكسرها: اسم مَلِكِ الفُرْس - مُعرَّب ـ هو بالفارسية خُسْرَوْ أَي واسع الملك فَعَرَّبته العرب فقالت كشرى؛ وورد ذلك في الحديث كثيراً، والجمع أَكاسِرَةٌ وكساسرة، ويبدو أن الشاعر مزج صفة العقبان الكواسر على الأسود لينتهي إلى ظلال المُلكِ في الفارسية || الهيجاء: الحَرب || حُزدان مهتاجون غاضبون أما المعنى: فلن يستعصي. على القارئ الظفر به بعد قراءة مفردات البيت ومعانيها؛ شرط إعادة تركيبها تتابعاً لتكوين صورة ذهنية قادرة على اشتقاق المعنى المطلوب إثباته. (3) ريام: قبيلة قحطانية، يتصل نسبها إلى ريام بن قمر بن الأمراء بن الحارث بن عبد المدان بن حمير = بن رعين بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شداد بن الهاد بن حمير بن الأصفر بن سبأ بن كعب بن حمير بن الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن النبي هود. والمفرد: الريامي || حمير: قصد بهم ملوك النباهنة المتقدمين؛ وهم محمد وأحمد ابنا عمر بن نبهان، وأبو محمد نبهان بن ذهل بن عمر، وأبو المعالي كهلان بن نبهان بن محمد بن عمر بن نبهان ومن جاء بعدهم من الملوك في الدولة الثانية، التي سيرد ذكرها في الأبيات اللاحقة. المعنى: وها قد جاءت قبيلة ريام بسابق المجد الشامخ الذي رفعته حمير، ليقوم على شامخ البنيان بنيان يعضده

ويعتضد به.

624