Alsaidia_36_Modified

سَيَكْثُرُ وُرَّاداً عَلَى الحَوْضِ أَهْلُهُ إذا جاءَ يَومُ الحَشْرِ وَالكُل هَائِمُ لَقَدْ صَدقُوا المُخْتارَ مِنْ غَيْرِ رُؤْيَةٍ وَتَكْذِيب محل الشَّاهِدِينَ مُقاوِمُ أُولَئِكَ قَوْمِي بَارَكَتْهُم وَأَرْضُهُم بِدَعْوَةِ خَيْرِ العَالَمِينَ المَكَارِمُ وَمِنْ شُعَبِ الإِيمَانِ حُبِّ يَشُفُنِي تَجَاذَبُهُ تِلْكَ الدِّيَارُ الكَرَائِمُ عقدْتُ بِهَا أُنسَ الحَيَاةِ وَطِيبَهَا وَإِن شَرَّدَتْ بِي لِلبِعادِ هَوَازِمُ وَلَوْ صَارَ فَتْنِي فِي مَحَبَّتِها الدُّنا رَضِيتُ بِهَا مِنْهَا وَمَا أَنَا نَادِمُ وَإنِّي وَلبْسُ الدَّهْرِ جِلدَةَ أجْرَب تِجَاهِي وَآمَالِي مُحَالٌ مَحَارِمُ ومر الليالي كالحَاتٍ عَوَايساً عَلَيَّ كَأَنِّي لِلكَوَارِثُ جَارِمُ (1) تُجَشِّمُنِي وَالصَّبْرُ بَينِي وَبَيْنَهَا أفَاعِيلَها فِيمَنْ عَدَتْهُ المَآتمُ وحنكي (3) صُرُوفَ الدَّهْرِ حتى تَبَلَّدَث وَأَبْصَرْتُ مَا أَخْفَيْنَ وَالجَرُّ قَاتِمُ وَأَعْجَزَنِي أنْ أسْتَطِيعَ مَطَالبي مِنَ اللهِ مَا لَم تَمْتَلِكُهُ العَزَائِمُ لأعْلَمَ أَنَّ الخَطبَ يُصْبِحُ آزما وَيُمْسِي قَدِ انْحَلَّتْ عُرَاهُ الأَوَازِمُ إلى كُمْ يَلِيُّ الدَّهْرُ نَفْسِي بَلِيَّةٌ وَيَقْطَعُنِي عَمَّا تُرِيدُ العَظَائِمُ (3) وَمَا جَشَاتْ (4) حِيناً لِهَوْلٍ يَنُوبُها وَلكِنْ مِنَ الأقْدَارِ ما لا يُقاوَمُ أحَاوِلُ أمْراً لو نَبَا السَّيْفُ دُونَهُ لما عيب وَالأقْدَارُ عَنْهُ تُصَادِمُ أيَعْمِدُنِي كالسَّيْفِ دَهْرِي عَنِ العُلى وَمَا حُمِدَتْ قَبْلَ الفِعَالِ الصَّوارِمُ وَمَا هِمَّةُ المِقْدَامِ إِلَّا مَضَاضَةٌ إذا مَنعَنْهَا عَنْ مُناهَا الشَّكَائِمُ أيُكْبَتُ هَمِّي حَامِداً غَيرَ حَامِدٍ لهُ العَدْلُ أمْراً، وَهُوَ فِي النَّفْسِ جَاحِمُ))

(1) جارم: مرتكب جزم. (2) الحُنك: التجربة والتبصر بالأمور. يُقال: رجلٌ مُحَنَّك وأصلها من حَنَكِ الأم لوليدها: تدليك

(3) لَزِّهُ، لَزَّاً ولَزازاً: شَدَّهُ والصقه. ويقال: لَز به الشيئ الصقه به ولز الشيء بالشيء: لَزمه به وقرنه به. (4) جَشَأَتْ: نَفْسُهُ: ثارث للقيء، وجَاشَتْ من حُزْنٍ أو فَزَع.

(5) الجاحم: الجمر الشديد الإشتعال ويقصد همَّهُ الذي كبتته وأخمدته صروف الدهر.