Alsaidia_106_Modified

باب في العصبة

جمع عاصب، كطالبة وطلبة، وهي لغة: قرابة الرجل من أبيه، سموا بذلك كأنهم عصبوا به أي، أحاطوا، ومنه العصائب أي العمائم وقيل: مأخوذ من الشد والمنع لتقوّي بعضهم ببعض، ومنه العصابة لشد الرأس.

معني

وفي المصباح: العصبة: القرابة الذكور الذين يدلون بالذكور، هذا

ماقاله أئمة اللغة، وهو جمع عاصب، مثل كفرة جمع كافر. وقد استعمل الفقهاء العصبة في الواحد إذا لم يكن غيره لأنه قام مقام جماعة في إحراز جميع المال والشرع جعل الأنثى عصبة في مسألة الإعتاق، وفي مسألة من المواريث فقلنا بمقتضاه في مورد النص: وقلنا في غيره: لا تكون المرأة عصبة لا لغة ولا شرعاً وعصب القوم بالرجل عصباً من باب ضرب أحاطوا به لقتال أو حماية، فلهذا اختص الذكور بهذا الاسم، وعليه قوله عليه الصلاة والسلام: «فلأولى عصبة ذكر»، وفي رواية: «فلأولى عصبة رجل فذكر صفة الأولى وفيه معنى التوكيد كما في قوله تعالى: إلهين اثنين (1) وقيل فيه غير ذلك، وعصب القوم بالنسب أحاطوا به أهـ

واصطلاحاً: كل من لو انفرد لأخذ المال بتعصيب

وهم ثلاثة أصناف:

عاصب بنفسه، وهم كل ذكر أدلى بنفسه أو بذكر، وإن شئت فقل كل ذكر ذمي ولاء لم تقطع بينه وبين الميت أنثى.

-

2

وعاصب بغيره، وهي كل أنثى عصبها ذكر كبنت الأبن مع

أخيها أو ابن عمها.

(1) سورة النحل 51

- rv-