Alsaidia_110_Modified

فترى قتل العمد العدواني فاشيا وصغيرهم على الجهل والعسف ناشئاً، وكبيرهم الى قطع الطرق واستلاب الأموال والأنفس ماشياً، لاوازع لهم من عقل ولا تقوى، ولا رادع لهم من سطوة حاكم على قهرهم يقوى، فتري قصارى اهتمام الحكام على تأريشات الجروح والشجاج وحبس القاتل برهةً من الزمان، ثم الحكم عليه بديةً أو قصاص إن كان مقدوراً عليه وإلا عنهم وتركوا يدقون بينهم عطر منشم، حتى يتميز القوي من الضعيف والعزيز من الذليل اللهم إلا في زمان أئمة العدل المنصوبين الذين ردعوا الجاهل بقوة البأس وقمعوا الظلم والتعدي بشدة القهر والمراس، لكن في أزمنة قليلة جداً بالنظر الى امتداد زمان ملك الجبابرة واستيلاء أهل العسف على الأمر.

سکت

6

نسأل الله السلامة في الدين والدنيا والآخرة، وأن يعصمنا من جميع الفتن ويقينا شر البلايا والمحن إنه سميع قريب مجيب أ. هـ، أ. هـ.

،

وكان قد سألني من وجبت إجابتي إياه فيما قد عزم خلاصة الأخوان أرباب الصفا وناصر الدين بسيف وقلم أن أضعن في الفن نظماً شافياً للطالبين حاوياً جُل المهم الواو عاطفة جملة على اخرى وكان هنا مخبر بها عن أمر مضى وانقطع، وقد حرف تحقيق، و (سألني) بمعنى ساءلني، فالمفاعلة ليست على بابها، و (من) موصول بمعنى الذى وما بعده صلته إجابتي مصدر أجاب كأقام إقامة، و (إياه) في محل نصب بالمصدر الذي هو إجابة، وهو (1) الجوهري: منشيم امرأة كانت بمكة عطارة، وكانت خزاعة وجرهم اذا أرادوا القتال تطيبوا من طيبها وكانوا اذا فعلوا ذلك كثر ا القتلى فيما فكان يقال: أشأم من عطر منشم فصار مثلا. وقد أكثر الشعراء

بينهم

من ذكر منشم في أشعارهم، قال الأعشى:

وقال زهير:

أراني وعمرا بيننا دي منشم فلم يبق إلا أن أجن ويكلبا

تداركتها عبا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم صرف منشم وهو علم امرأة للشعر، قال ابو عمرو بن العلاء هو من ابتداء الشعر ولم يكن يذهب الى أن

منشم امرأة كما يقول غيره، والله أعلم.

- TE-