Alsaidia_110_Modified

به

حكم

حول فثمن دية إن نتف الجفن ولم ينبت الى وان يعد نباته أو بعضه في الحول فالسوم هناك وقيل في الأشعار منها دية كاملة دون الجفون ان جلم فشعر الجفن على هذا له ربعها والنصف للإثنين تم والجرح فيها جرح وجه هكذا موضحها عشر له من النعم وهكذا فيها القصاص شعرة بشعرة في العمد هذا ملتزم وبصر العين اذ الجاني جنى عليه بانتقاصه عما سلم فانصب هناك علماً لعينه تقيسها مع اختها على العلم تبعده مادام مبصراً له حتى ترى إبصاره قد إنعدم وهكذا تفعل في سالمة وانظر الى تفاوت العينين ثم فما تراه من مسافة المدى فقسطه من دية العين لزم وان يكن متهماً في قوله فيما فالزمنه القسم والأذنان إن هما قد قطعا واستؤصلا فالدية الكبرى تتم أو قطعت واحدة فنصفها أو بعضها فبالحساب إن صلم وهكذا إن صمتا من حادث فدية كاملة عن الصمم

يري

وفي ذهاب السمع من واحدة دية أذن نصف كبرى يلتزم وإن يكن نقصان سمعها ادعى قيست مع الأخرى بصوت قد عظم فما تراه من تفاوت المدى في سمعها بقدره الأرش لزم وأرشها أرشُ القفاء أو له فباضع ف الملتحم فنافذ وسدس الكبرى لها وذاك ثلث دية الأذن للكل نصف منهما قد انحتم

والوجنتان

لهما

كاملة

دامية

فنافذ وأرشها كالوجه دام باضع فملحم

علم

منها لفم

وهذه في الحكم تعطي ثلثاً من دية الوجنة وهو النصف ثم

-998 -