Alsaidia_110_Modified

ولحية

وان

باب في اللحية

الانسان فيها دية إن تك لم تنبت لحول منصرم تعد نابتة في عامها فنظر العدلين ممن قد علم وجائز فيها القصاص هاهنا ولا قصاص إن تمادت بالعدم وذا المقال لابن محبوب عزي ولست ادري وجه ما به حكم ما الفرق بين ما إذا عادت وما إن لم تعد وذا أشد في الجرم والعنق الكبرى في الكل من جهاتها الأربع ربعها لزم

وجرحه

کجسد إلا

اليدين دية

إذا ماكان في الحلقوم فالنصف التزم خالطت لنافذ الحلقوم حتى مجرى الطعام ثلث الكبرى انحتم وان تكن من جانبيه نفذت فثلثاها يلزم الذي اجترم والجرح في ترقوة كالجرح في احدى اليدين وكذا الكسر الملم وفي كاملة والنصف في إحداهما به حكم إن قطعت من رسغها فإن يزل بالقطع باقيها فثلث النصف تم وثلث النصف إذا مانفذت في اليد أيضاً بين زنديها علم وثلث النصف كذا في واحد وثلثاه فيهما فكن فهم ونصف كبرى إن تكن شلت فلم تبلغ إلى مقعدة ولا لفم فإن تكن من بعد هذا قطعت من منكب فثلثه لها انحتم أو قطعت من دونه كان لها حساب ما أزيل منها وانجذم

والجرح في الشلاء ثلث الجرح في صحيحة فافهم مقالي للدامي فيها سدس البعير إذ بالنصف في سالمة له حكم وقس على هذا إلى تمام ما قد كان للجروح من أرش علم وان تكن قد كسرت فأربع من إبل في الجبر إن لم تستقم

- ray-