Alsaidia_113_Original

ونظراً الى تلك الأداب التي تربط الحاضر بالماضي مما يؤكد ضرورة البحث والتنقيب حتى يظهر الهدف بوضوح، وهو الأمر الذي حرمت منه امتنا العُمانية ردحاً من الزمن فظلت آدابها وثقافتها المختلفة حبيسة وراء العزلة.، وسوق الجمود، مما أدى الى عدم معرفة العالم العربي شيئاً من حضارتها التالدة، وازهى عصورها الماضية لو قيض لها أن تخرج من عزلتها، ويطلع العالم على أمرها لأفاضت على تاريخنا نوراً وضاءاً يجلو ملامحه وأفاءت على التراث الانساني فضلاً كثيراً وخيراً عميماً. سور والنهضة الجبارة بهمة السلطان المعظم (قابوس) جمعت الأيدى بعد شتاتها الكلمة بعد اختلافها، وألفت بين القلوب بعد تباغضها واذهبت الإحسن والحسائك بعد اشتعال نيرانها، وحطمت قيود العزلة، وهزمت سوق الجمود، فأشتد البحث عن المجهول، وكثر السؤال عن المخبات، وانتشر الطلب على المطموس، وطرق الناس باب النقاد، وفتح العلماء باب الفقه والمعرفة، وتزايد الاقبال على الأدب والسؤال عن شخصياته البارزة، وكم، وكيف، وأين أدبنا العماني ونثره وشعره؟ وطالبنى الكثير ممن لهم الدراية بذلك والكتابة عنه بالتوضيح عن صفة أديبنا والتصريح عن شعر عمنا (ابن شيخان فرفضت ذلك لضياع شعره وذهاب ديوانه وفقد الكثير من ادبياته. وبعد، وللضرورة الملحة، كتبت ما استطعت اليه من قصائد من متناول أيدينا، ليكون مصدراً من مصادر الأدب العُماني للدراسة. ولست أزعم أني بلغت ما أصبو إليه، فعدم المادة ضيق أمامي السبيل، وحاولت أن يبدو هذا الديوان العماني عربي الوجه واللسان، الى الغاية التي جعلتها نصب عيني بما انتهى إليه وسعي، وبلغه مدى جهدي. شاعرية ابن شيخان: فدونك إياه فقلب صفحاته، والتمس ما كتبته لك من معاني شعره الجزلة -) {-