Alsaidia_113_Original

فالاحتماء عن المضرة لازم والقط ع للمستأصل المستاكل والناس أهل ضلالة لم يهدهم للحق غير مكاره وسلاسل وحوادث الأي ام دولابي تجرى معاكسة بحكم حائل والدهر ذو غير فكم من ساكت بالفكر أفصح من لسان القائل ان كنت لم يزجرك عقلك في الذي تخشى ولا دين فخف من غائل صانع لنفسك ما استطعت ولا تكن لأسود (بيشة) مضغة للأكل ان كنت تطلب راحة وسلامة الدنيا رح فيها بق در خامل كم معشر رتعوا بنعمة محسن وهم بحب عدوه في شاغل عزوا بعزته وأبدوا حربه بغضاً أتلك تكون حال العاقل حق الكفور زوال نعمته ومن يشكر ففضل الله ليس بزائل ولرب قوم وافقوا أهل الهدى وسموا بسبق الفضل بين قبائل ولربما فضحتهم البلوى ففروا عن أولي التقوى فرار الجافل با آل حراص مضى زمن لكم في نصرة الاسلام همة كافل ولقد حوى شرفا سلالة طالب منكم فمات على الجميل الأهل هذي صفات الليث ما للشبل لا يقفوه؟ أم فيه فتورة ذاهل؟ هلا سلكتم فى الرشاد طريقة بأواخر مقرونة بأوائل أم ه ذه أهـ ــواء نفس فيكم تسلسل أمرها من وائل؟ عنا وقوف (محمد بن الفاضل) ياليتكم لم تحربوا ووقفت انية لو كان عندكم لأهل العدل من ود صبرتم للملـ أحسبتم ان الرقيش أو ليس اجترى النازل جهلا بكم هيهات ليس بجاهل الامام وفعله عن أمره حق وليس بباطل لو كان كل القتل جوراً لم يكن بين الضلالة والهدى من فاصل -19 V-