Alsaidia_114_Modified

(1)

23 - وأربعون حدها عالم ثنية في حدها مصقع (1)

24 - والشاء في تبعتها عندهم شاة واللحق سنا يسطع 25 - ثم على الضعفين في ذلكم شاتان من أوسطها تقرع

(2)

26 - والمايتان إن علت بعدها فيها ثلاث غنم رتع) 27 - وأربع إن بلغت أربعاً من ماية ما دونها مقنع) فهذا مع أنه لم يذكر ما بعد الأربعماية من الغنم، ولا ما قبل خمس وعشرين من البقر

ولا صرح بإحالتها على (4) الإبل، إلا في مواضع تعرف بالاستقراء كما في الباقي يلحقها (1) بالقياس، ولعله تسامح لذلك سامحه الله تعالى.

وقد ألحقها بأبيات في بيان شيء من أحكامها، لا بأس بذكرها ها هنا بكمالها

على سبيل الاستطراد، فهي هذه

28 - وليس للجابي كراز (1) ولا

29 - والتيمة الغيطا (2) لأربابها شريعة ما مثلها تشرع (8)

30 - ولا له مسخلة شاف

(1)

أكولة أو ماخض ملمع

ولا التي تجمع () أو تطلع

وما حوى المعطن والمرتع

31 - وما خطا الجلهة (11) زكيته

(1) مصقع: الفصيح اللسان، نفس المرجع، ص 302

(2) مرتع: الأكل والشرب رغدا في الريف، يقال رتعت الإبل والغنم، إذا رعت، نفس المرجع ص: 303

(3) انظر: الدعايم، لأبي بكر أحمد بن النظر العماني،

(4) في (أ) و (جـ) من.

(ه) في (أ) فالباقي يلحقها.

، ص: 64 - 65.

(1) كزاز: بالتشديد الكبش الذي يحمل عليه خراج الراعي، شرح الدعايم، لمحمد بن وصاف ص: 303. (7) التيمة: الزايدة على الأربعين حتى تبلغ الفريضة الأخرى، والغيطا والغطاغط: السخال الإناث، نفس المرجع، ص: 304.

(8) في (جـ) يسرع.

(1) المسخلة: هي الناتج، والشافع: التي تشفع ولدها، نفس المرجع والصفحة. (10) في (جـ) تجمع. (11) في (جـ) الجهلة، وهو خطأ، والجلهة: شفير الوادي وغير ذلك من المرتفعة، نفس المرجع والصفحة.