Alsaidia_114_Modified

وفي البيت إشارات ينبغي التنبيه عليها:

الإشارة الأولى:

قوله: " إن ينتقص نصابها "، فالانتقاص بالصاد المهملة، لا يكون إلا وشيء من

الأصل باق، سواء قل [النقص] (1) أو كثر، ولو لم يبق إلا واحدة لعدم تقييده.

(1)

و به فيستدل على أنه لو تلف الجميع، ثم استفاد قبل الحول ما يتم [به] النصاب، فلا زكاة فيه، وكأنها لا تتعرى من الاختلاف إذا ملكها قبل حوله المعتاد، فقد صرحوا بالاختلاف في مسألة الدراهم، والعلة واحدة، والأول [أولى])

وأشهر

ثم الإشارة الثانية:

قوله: " مما تزكى " فيه دلالة على أنها مالم تثبت الزكاة فيها من قبل، ونقصت قبل الحول، فلا زكاة، لأن تمام نصابها في الأول حولاً تاماً، شرط معتبر كما سبق في البيت الأول على الأشهر، ولكن قوله: "ما تزكى " ليس المراد به: مما أخرجت زكاته في الحول السابق، بل المراد به: مما ثبتت فيه الزكاة فله ذلك الحكم لأن إخراجها أو [منعها] (لا يبدل الأحكام الثابتة فيها، فهي مزكاة بحكم الله عليها، فافهم.

الإشارة الثالثة:

قوله: " فإن تم قبل الحول " دلالة على أنه إذا تم بعد الحول، فقد انقطع الحكم

الأول، فيستأنف نصابا جديدا إلى الحول.

(1) سقطت من (جـ).

(2) سقطت من (أ) و (جـ).

(3) سقطت من (جـ). (4) سقطت من (جـ).

220