Alsaidia_301_Modified

وقيل بالجواز في التقديم والمنع في تأخيره المعلوم وذاك عند مالك وأحمدا ومُطلَقُ الجواز عندنا غدا وَالشَّيْخُ سَابِقٌ عَظِيمُ الْهِمَّة أتى بذا في سفر فقه السُّنَّةِ وَالخَلْفُ فِي الْجَمع وفي الإِفْرادِ أَيُّها الأفض الْأَفْضَلُ في المُرادِ فَمَنْ يُرِدْ بِجَمْعِهِ يُحْيِي بِهِ سنة طه فضله في قُرْبهِ وإن يكن أراده للراحة فالأَفْضَلُ الإفرادُ فِي ذِي الْحَالَةِ و سر لما يَجُوزُ فِيهِ الْجَمْعُ في الصلواتِ لا عَداكَ النَّفْعُ

جاء في الأول من شرح المسند ص 372 وفي الأول من فتح الباري ص 233 وفي الأول من صحيح مسلم ص 288 وفي الأول من الموطأ ص 290 إلى 295 وفي الثاني من المغني ص 271 إلى 274 وفي سبل السلام الجزء الثاني ص 38 وفي الأول من فقه السنة ص 288 إلى 291 وفي الفقه على المذاهب الأربعة قسم

العبادات ص 433.

1. A