Alsaidia_304_Modified

***

فصول الأصول

***

عاطفة لغاية في العلو نحومات الناس حتى العلماء، أو لغاية في الدنو نحو، قدم الحجاج حتى النساء، وإما ابتدائية، أي: يبتدأ بعدها جملة اسمية كقول الشاعر (1):

فما زالت القتلى تمج دماءها بدجلة حتى ماء دجلة أشكل أو فعلية كقولهم: كثر المطر حتى تسيل الأودية، ومنه الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن (2) برفع يقول على قراءة نافع، وتكون للتعليل نحو أسلم حتى تدخل الجنة أي: لتدخلها، وتجئ للاستثناء نادرا كقول الشاعر (3

ليس العطاء من الفضول سماحة حتى تجود ما لديك قليل

(3) ،

أي: إلى أن تجود، وهو استثناء منقطع. الثالث عشر: رب، وتأتي للتكثير نحو: و رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (4)، فإنه يكثر منهم تمني ذلك يوم القيامة إذا عاينوا حالهم وحال المسلمين كذا قالوا، ونسبه الكوراني لبعض النحاة، وقال: لا دليل لهم على ذلك إلا ما رأوا من ظاهر الآية مع أنها يمكن أن يجاب عنها بأنها في الآية للتقليل، لأنهم مستغرقون في العذاب مدهوشون، فربما حانت منهم إفاقة فتمنوا الإسلام (5)، وتأتي للتقليل كقوله: الأرب مولود وليس له أب (6) البيت، يعني: عيسى - عليه السلام - قال ابن السبكي: ولا تختص

(1) قاله جرير بن عطية التميمي. البغدادي خزانة الأدب) ج 9 ص 479، إميل بديع يعقوب (المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية) ج 6 ص 263.

(2) القرآن الكريم سورة البقرة (مدنية) آية رقم 214.

(3) قاله المقنع الكندي. البغدادي، عبد القادر بن عمر (خزانة الأدب) ج 3 ص 370، أميل بديع يعقوب (المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية) ج 2 ص 785.

(4) القرآن الكريم سورة الحجر (مكية) آية رقم 2.

(5) ابن قاسم، الآيات البينات ج 2، ص 232.

(6) هذا صدر بيت وعجزه، وذي ولد لم يلده أيوان، والبيت قاله رجل من أزد السراة. البغدادي (خزانة الأدب) ج 2 ص 381، إميل بديع يعقوب (المعجم المفصل في شواهد اللغة العربية) ج 8 ص 198.

210