Alsaidia_304_Modified

***

فصول الأصول

***

الفصل الثلاثون

في الأمر المجرد عن القيود والقرائن

إذا ورد الأم بشيء مجردا عن القيود والقرائن دل بوضعه على طلب الماهية، أي: على حقيقة ذلك الشيء المأمور به، ولا يفيد بوضعه تكرارا ولا وحدة، والمرة الواحدة ضرورية فيه، إذ لا توجد الماهية بأقل منها فيحمل عليها (1).

وقيل: يدل على المرة الواحدة (2)، وقال الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني وأبو حاتم القزويني (3) في طائفة من العلماء: إنه لا يدل بوضعه على التكرار مطلقا (4) ويحمل على المرة (5) بقرينة.

وقيل: وهو للتكرار إذا علق بشرط أو صفة (6)، فيتكرر بحسب تكرار المعلق به نحو: و وَإِن كُنتُمْ جُنَّبًا فَأَطَهَرُوا) (7)، والزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ

(7)

منْهُمَا مِائَة جلدة (8)، فإن الطهارة والجلد يتكرران بتكرر الجنابة والزنا.

(1) هو مذهب مختار الحنفية، الكمال التحرير بشرح التيسير) ج 1 ص 351، وحكاه ابن السمعاني عن أكثر الشافعية قواطع الأدلة) ص 115، وهو قول ابن السبكي (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 1 ص 279، ومحمد سعيد الطباطبائي (المحكم في أصول الفقه ج 1 ص 304، والكيا الطبري. الزركشي (البحر المحيط) ج 3 ص 312، وابن النجار (شرح الكوكب المنير) ج 3 ص 45، والسالمي (شرح طلعة الشمس) ج 1 ص 51. (2) وقال ابن فورك: إنه المذهب. واختاره ابن الصباغ. الزركشي (البحر المحيط) ج 3 ص 314، ونقله ابن مفلج عن أكثر العلماء والمتكلمين، ابن النجار (شرح) الكوكب المنير) ج 3 ص 44. (3) القزويني، علي بن عمر بن علي الكاتبي القزويني، ولد سنة 600 هـ، حكيم منطقي، من تلاميذ نصر الدين الطوسي، من مؤلفاته: الشمسية، وحكمة العين، والمفصل شرح المحصل، توفي سنة 675 هـ. الصفدي (الوافي بالوفيات) ج 21 ص 366، الزركلي (الأعلام) ج 4 ص 315. (4) ورواية عن الإمام أحمد وأكثر أصحابه، وذكر الأصفهاني أن العالمي نقله عن أكثر الشافعية. الزركشي (البحر المحيط) ج 3 ص 313، وانظر: ابن السمعاني قواطع الأدلة ص 115، الجويني (البرهان) ج 1 ص 164، ابن السبكي (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 1 ص 380، ابن النجار (شرح الكوكب

المنير) ج 3 ص 43.

(5) في ب زيادة الواحدة.

(6) نسب الخبازي (ص 34 - 35، والبزدوي أصول البزدوي بشرح البخاري) ج 1 ص 282، هذا القول

إلى بعض مشائخ الحنفية.

(7) القرآن الكريم سورة المائدة (مدنية) آية رقم 6. (8) القرآن الكريم سورة المائدة (مدنية) آية رقم 2.

240