Alsaidia_304_Modified

***

فصول الأصول

***

من قتل قتيلا له عليه بينه فله سلبه (1)، وهو متأخر عن نزول الآية كما نقله

(Y).

أهل الحديث أنه في غزوة حنين (2)، وأن الآية نزلت قبله في غزوة بدر (3) وقوله تعالى: إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَة (4)، فإنها مطلقة ثم بين تقييدها بما في الأجوبة عن

(?).

أسئلتهم، وفي ذلك تأخير بعض البيان عن بعض، وقوله تعالى حكاية عن الخليل عليه الصلاة والسلام - يَبُنَى إِنْ أَرَى فِي الْمَنَاءِ أَنْ أَنْبَكَ الله)، فإنه يدل

(0)

على الأمر بذبح ابنه، ثم بين نسخه بقوله تعالى: {وَفَدَيْنَهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (6)، وكذا يجوز للرسول - صلى الله عليه وسلم - تأخير تبليغ الوحي من قرآن أو غيره إلى وقت الحاجة إليه ()، لانتفاء المحذور السابق عنه (8)، وقيل: لا يجوز (9) لقوله تعالى: ينَايُّهَا الرَّسُولُ بلغ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ له، قالوا: لأن الأمر يقتضي الفور؛ لأن

وجوب التبليغ معلوم بالعقل ضرورة فلا فائدة للأمر به إلا الفور. قلنا: فائدته تقوية الدليل العقلي لانقلي، ولا نسلم أن الأمر يقتضي الفور. ومنع الإمام الرازي كالآمدي تأخير البيان عن المبين إن كان البيان من القرآن

(1) سبق تخريج هذا الحديث ص 174. (2) وقعت في السنة الثامنة بين الرسول - - وهوازن، وحنين واد قريب من الطائف، خليفة بن خياط (تاريخ خليفة بن خياط) ص 88، ابن حجر (فتح الباري) ج 7 ص 621، السيوطي (الدر المنثور) ج 4 ص 158. (3) وقعت في السنة الثانية للهجرة، خليفة بن خياط (تاريخ خليفة بن خياط)، البخاري (صحيح البخاري بشرح (الفتح كتاب المغازي، باب قصة غزوة بدر، ج 7 ص 322.

(4) القرآن الكريم سورة البقرة (مدنية) آية رقم 67. (5) القرآن الكريم سورة الصافات (مكية) آية رقم 102. (6) القرآن الكريم سورة الصافات (مكية) آية رقم 107.

(7) وقال به أبو الحسين البصري (المعتمد) ج 1 ص 314، وأبو إسحاق الشيرازي (شرح اللمع) ج 1 ص 477، والفخر الرازي (المحصول) ج 3 ص 318، والآمدي ونسبه إلى أكثر المحققين (الإحكام) ج 32 ص 53، وقال به ابن الحاجب مختصر المنتهي بشرح العضد) ج 22 ص 167، والسالمي (شرح طلعة الشمس) ج 1 ص 187، وحكاه ابن السبكي عن الجمهور (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 2 ص 72 - 73، وابن المرتضى عن المعتزلة (منهاج الوصول ص 289

(8) المحذور السابق هو الإخلال بفهم المراد، وعلى هذا فإن الجائز للرسول - - تأخير تبليغ الأصل لا البيان وإلا لم ينتف المحذور وانظر، البناني (حاشية البناني على جمع الجوامع) ج 2 ص 73. (9) قال به ابن حزم (الإحكام) ج 1 ص 81، وأبو الخطاب الكلوذاني (التمهيد) ج 2 ص 289، وانظر: أبو الحسين

(المعتمد) ج 1 ص 314، الرازي (المحصول) ج 3 ص 218، ابن المرتضى (منهاج الوصول) ص 389.

352