Alsaidia_304_Modified

381

***

فصول الأصول

***

تكفي (1)، قال (2) الاصطخري: (3) أقل عدد جمع التواتر عشرة لأن ما دونها آحاد (4). وقيل: أقله اثنا عشر كعدد النقباء في قوله تعالى: وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَى عَشَرَ نقيبا (5)، وقيل أقله عشرون لقوله تعالى: إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَبِرُونَ يَغْلِبُوا ماتنين (6)، وقيل: أقله أربعون لقوله: لو حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ: الْمُؤْمِنِينَ (7)، وكانوا أربعين بعمر، وكانوا حجة لإظهار الدعوة، وقيل: سبعون كأصحاب موسى؛ لأن الله جعلهم حجة لتبليغ قومهم ما سمعوه، وقيل: ثلاثمائة وثلاثة عشر كعدد أصحاب بدر (8).

(11)

واختلفوا هل يشترط في المتواتر إسلام رواته وعدم احتواء بلد عليهم أم لا؟ وصحح (9) ابن السبكي (10) عدم اشتراط ذلك فقالوا (11): يجوز كونهم كفارا وفي (10) بلد واحد كما إذا أخبر أهل القسطنطينية - مثلا - بقتل ملكهم، فإن الكثرة مانعة

(1) الجويني (البرهان) ج 2 ص 370، الرازي (المحصول بشرح (النفائس ج 6 ص 2845، ابن السبكي (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 2 ص 120.

(2) في ب وقال. (3) الاصطخري، أبو سعيد الحسن بن أحمد بن يزيد، الفقيه الشافعي الاصطخري نسبة إلى اصطخر من بلاد فارس، ولد سنة 244 هـ، تولى القضاء بقم ثم سجستان من مؤلفاته: الأقضية، والفرائض، توفي سنة 328 هـ. ابن خلكان وفيات الأعيان) ج 2 ص 74، الزركلي (الأعلام) ج 2 ص 179.

(4) ابن السبكي، جمع الجوامع بشرح المحلي ج 2 ص 120.

(2) القرآن الكريم سورة المائدة (مدنية) آية رقم 12.

(6) القرآن الكريم سورة الأنفال (مدنية) آية رقم 65. (1) القرآن الكريم سورة الأنفال (مدنية) آية رقم 64.

(8) وذهب إمام الحرمين إلى أن حصول العلم بصدق المخبرين لا يتوقف على عدد محدود، وإنما يثبت ذلك بالقرائن (البرهان) ج 1 ص 374، وحكاه ابن السبكي (الإبهاج) ج 2 ص 290، والزركشي (البحر المحيط) ج 6 ص 96، عن الجمهور، وانظر: الأقوال في المسألة في المراجع السابقة وفي: الرازي (المحصول بشرح النفائس ج 6 ص 2845، وص 2848، الآمدي (الإحكام). ج 2 ص 37، ابن السبكي (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 2 ص 120 السالمي (شرح طلعة الشمس) ج 2 ص 9 - 10. (1) في ب صحح من غير حرف عطف.

(10) في ب السبكي من غير لفظ ابن.

(11) كذا في النسختين، والصواب فقال لأن الضمير عائد إلى ابن السبكي فحسب.