Alsaidia_304_Modified

415

***

فصول الأصول

***

قال النووي: قول الصحابي: كنا نقول أو نفعل أو نرى كذا، إن لم يضفه إلى زمن النبي - ه - فهو موقوف (1) قال السيوطي (2): كذا قال ابن الصلاح (3) تبعا للخطيب، وحكاه المصنف في شرح مسلم عن الجمهور من المحدثين وأصحاب الفقه والأصول، وأطلق الحاكم) والرازي والآمدي أنه مرفوع. وقال ابن الصباغ: إنه الظاهر، وحكاه المصنف في شرح المهذب عن كثير من الفقهاء، قال: وهو قوي منحيث المعنى، وصححه العراقي (ه) وشيخ الإسلام (6) (7)، وينبغي أن يكون محل الخلاف صحابي لم يعلم موته في صلى الله حياته - - وإلا فإطلاقه بمنزلة إضافته إلى زمنه - -. -

(1) النووي التقريب بشرح تدريب الراوي) ج 1 ص 185. (2) السيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر ابن محمد، ولد سنة 849 هـ، ونشأ في القاهرة، ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس، وخلا بنفسه في روضة المقياس على النيل، له مؤلفات كثيرة منها: الإتقان في علوم القرآن والأشباه والنظائر، وبغية الوعاة، توفي سنة 911 هـ. ابن العماد (شذرات الذهب) ج 10 ص 74، الزركلي (الأعلام) ج 3 ص 301 (3) ابن الصلاح، عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان الكردي، ولد سنة 577 هـ، كنيته ابن الصلاح، ولي التدريس في الصلاحية، ثم انتقل إلى دمشق، فولي تدريس دار الحديث، من مؤلفاته: معرفة أنواع علم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح، والفتاوي، وشرح الوسيط، توفي سنة 643 هـ. ابن العماد (شذرات الذهب) ج 7 ص 373، الزركلي (الأعلام) ج 4 ص 207. (4) الحاكم، محمد بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله النيسابوري، ولد سنة 5321، بنيسابور، من علماء الحديث، من مؤلفاته: المستدرك، والأمالي، والعلل، توفي سنة 405 هـ بنيسابور. ابن خلكان وفيات الأعيان) ج 4 ص 280، ابن العماد (شذرات الذهب) جه ص 33.

(2) العراقي، عبدالرحيم بن الحسين بن عبدالرحمن من كبار حفاظ الحديث، ولد سنة 725 هـ من كتبه: نكت منهاج البيضاوي، وفتح المغيث، والمغني عن حمل الأسفار في الأسفار، توفي سنة 806 هـ

بالقاهرة، ابن العماد (شذرات الذهب ج 9 ص 87، الزركلي (الأعلام) ج 3 ص 344. (6) يعني ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني، من أئمة العلم، ولد بالقاهرة سنة 773 هـ، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما، من مؤلفاته: لسان الميزان، وتقريب التهذيب، وفتح الباري، توفي سنة 852 هـ. السخاوي (الضوء اللامع ج 2 ص 36، الزركلي (الأعلام) ج 1 ص 178. (1) السيوطي (تدريب الراوي) ج 1 ص 185، لكن الذي وجدته في النكت أنه فصل في المسألة حيث قال: قلت: وينقدح أن يقال: إن كان القائل كما نفعل من أهل الاجتهاد احتمل أن يكون موقوفا وإلا فهو مرفوع ولم أر من صرح بنقله، ابن حجر (النكت على ابن الصلاح) ج 2 ص 516، أما الآمدي، فإنني لم أجده تكلم في هذه المسألة، وإنما الذي تعرض له، فيما إذاقال الصحابي: كنا نفعل أو كانوا يفعلون، هل هذا محمول على فعل الجماعة أم لا؟ وصحح الأول. الآمدي (الإحكام) ج 2 ص 11، ابن الصلاح مقدمة ابن الصلاح بشرح التقييد والإيضاح ص 68، البغدادي (الكفاية) ص 424، النووي (المجموع شرح المهذب) ج 1 ص 60، الحاكم (معرفة علوم الحديث) ص 35 - 36، الرازي (المحصول) ج 4 ص 449، ابن حجر السعقلاني (النكت على ابن الصلاح) ج 2 ص 516.