Alsaidia_304_Modified

441

***

فصول الأصول

***

(1)

الفصل المكمل المائة

في أركانه وشروطه

وأركان القياس أربعة مقيس عليه، ومقيس، وجامع مشترك بينهما، وحكم

للمقيس عليه يتعدى إلى المقيس بواسطة ذلك الجامع.

ويعبر عن الأول بالأصل، وهو محل الحكم المشبه به.

وعن الثاني بالفرع، وهو المشبه بالأصل الملحق به في حكمه، وعن الوصف الجامع بينهما بالعلة.

الركن الأول من أركان القياس الأصل:

وهو محل الحكم المشبه به (2) وقيل: دليل الحكم (3)، وقيل: هو حكم المحل المذكور (4)، هذا في الاصطلاح، وأما في أصل اللغة فالأصل ما يبنى عليه غيره)، والفرع ما يبنى على غيره (6)، وأول الأقوال فيه أقرب إلى الصواب كما لا يخفى، ولا يشترط في الأصل الذي يقاس عليه الاتفاق على وجود العلة فيه خلافا لمن زعم ذلك، وهو بشر المريسي (7)، ولا دليل له على ذلك) ولا يشترط أن يكون فيه

(1) المكمل في ب ساقطة. (2) عزاه الزركشي إلى الفقهاء (البحر المحيط) ج 7 ص 95، وابن النجار إلى كثير من المتكلمين (شرح الكوكب المنير) ج 4 ص 14، وانظر: الرازي (المحصول) ج ه ص 16، الآمدي (الإحكام) ج 3 ص 213. (3) عزاه الزركشي إلى المتكلمين (البحر المحيط) ج 7 ص 95، وانظر: الرازي (المحصول) جه ص 16، ابن النجار (شرح الكوكب المنير) ج 4 ص 14. (4) قال به الفخر الرازي (المحصول) ج ه ص 17، ابن السبكي (جمع الجوامع بشرح المحلي) ج 2 ص 212، ابن النجار (شرح) الكوكب المنير) ج 4 ص 14. (2) ابن منظور (لسان العرب باب العين فصل الهمزة، ج 11 ص 16، إبراهيم أنيس وآخرون (المعجم الوسيط) باب الهمزة ج 1 ص 20. (6) ابن منظور (لسان العرب) باب العين فصل الفاء، ج 8 ص 246، د. إبراهيم أنيس وآخرون (المعجم الوسيط) باب الفاء، ج 2 2 ص 684. (1) بشر المريسي: هو بشر بن غثيان ابن أبي كريمة عبد الرحمن المريسي العدوي بالولاء، فقيه معتزلي، عارف بالفلسفة، إمام الطائفة المريسية التي تقول بالإرجاء، أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف، توفي سنة 218 هـ ابن العماد (شذرات الذهب) ج 3 ص 90، الزركلي (الأعلام) ج 2 ص 55. (8) الرازي (المحصول) ج 5 ص 368، المحلي (شرح المحلي على جمع الجوامع) ج 2 ص 213.