Alsaidia_304_Modified

***

فصول الأصول

***

إذ علة المنع في استعمال ذلك من خوف الوقوع بها في الشرك فاحتفلا هذا لأن رسول الله قال لهم رقاكم أعرضوها كي أرى العللا (1)

وهكذا سار في عرضه على هذا المنوال، وسلك هذه الطريقة، ثم ختم الكتاب بالتوسل بأسماء الله تعالى الحسنى، وكتابه هذا ممتع مستعذب نظرا للمواضيع التي طرقها، واللطائف والحكم التي اختارها والمواعظ التي سطرها، والجواهر التي انتقاها، بأسلوب شيق، مع السلاسة والرقة وعدم التعقيد، وقد ضم إلى هذا الكتاب أسئلة موجهة إلى الشيخ من طلاب العلم، وهي أسئلة وأجوبة نظمية، وكان يجيب على كل سؤال حسب القافية التي ورد بها السؤال، مما يدل على قوة ملكته الشعرية، وامتلاكه ثروة هائلة من اللغة، ويبلغ مجموع الأسئلة الموجهة إليه

خمسة وخمسين سؤالا (2). ب. ميمية الدماء:

منظومة في أحكام الدماء وما يتعلق بها من الأروش والقصاص والديات، وهي

منظومة جامعة في فنها، قال في أولها حامدا الله تعالى، ومصليا على نبيه: الحمد للإله مبدئ النسم مبيدها موتا وقتلا للعدم أرشدنا إلى مسالك الهدى وخصنا بأضرب من النعم ثم الصلاة والسالم اتصلا مشيعين بالثناء المنسجم (3) وسبب تأليفه لهذه المنظومة هو طلب وجهه إليه خاصة إخوانه ممن يعز عليه أن يرد طلبه، أو يخيب أمله، كما صرح بذلك إذ يقول:

وكان قد سألني من وجبت إجابتي إياه فيما قد عزم خلاصة الإخوان أرباب الصفا وناصر الدين بسيف وقلم

أن أضعن في الفن نظما شافيا

(1) بهجة المجالس ص 25.

للطالبين حاويا جل مهم

(2) وقد طبع الكتاب بوزارة التراث والثقافة بسلطنة عمان سنة 1409 هـ - 1989 م.

(3) ميمية الدماء بشرح جلاء العمى ص 16 – 20.

(4) ميمية الدماء بشرح جلاء العمى ص 24.

(4)