Alsaidia_404_Modified

183

بهجة الجنان في وضف الجنان

والطلح الموز، وقرأ علي بن أبي طالب وطلع منضود، فقيل له: «إنما هو وطلح منضود»، قال: ما للطلح والجنة، وقرأ وطلح نضيد، فقيل له: أصلحها في المصحف، قال: إن المصحف اليوم لا يهاج ولا يغير. وعن ابن عباس مثل ذلك. وسئل ابن عباس أيضا عن قوله تعالى: {وَظَلَّ مَّمْدُوده فقال: «هو ظل شجرة على ساق يخرج إليها أهل الجنة فيتحدثون في أصلها فيشتهي بعضهم لهو الدنيا فيرسل الله تعالى عليهم ريحا من الجنة فتتحرك تلك الشجرة بكل لهو من الدنيا» ". وفي الحديث: (إن في الجنة شجرة يسير الراكب الجواد المُضمر تحت ظلها مائة سنة لا يقطعها) " واقرؤوا إن شئتم {وَظِلٌّ مَّمْدُودٍ وَمَاء مَّسْكُوب، أي جار لا ينقطع يجري في غير أخدود. {وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَة له كما بين ا السماء والأرض بعضها فوق بعض، وقيل الفرش النساء ويدل عليه قوله: {إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء؛ ورفعهن فضلهن وجمالهن. وسألت أم سلمة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى وإنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكار الله فقال: هن اللاتي قبضن في دار الدنيا عجائز شمطاً رمصاً جعلهن الله بعد الكبر أترابا على ميلاد واحد كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا. وعن الحسن العُرُب العاشقات لأزواجهن. وعن أسامة حسان الكلام فصيحات اللسان أترابا مستويات في السن أبناء ثلاث وثلاثين سنة أو ثلاثين سنة في قوة شباب أربعة عشر سنة والله تعالى أعلم.

وفي سورة هل أتى قوله تعالى: {وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةٌ وَحَرِيرا: أي أدخلهم جنة وألبسهم حريرا، وتقدم تفسير الجنة والحرير. ولا يدخل الجنة أحد بعمله، وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (لا يدخل الجنة أحد بعمله فقيل: «ولا أنت يا رسول الله؟»، قال: (ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته). وفي الحديث القدسي يقول الله تعالى يوم القيامة لعباده المؤمنين: «جوزوا الصراط بعفوي وأدخلوا الجنة برحمتي واقتسموها بأعمالكم».

1 - تفسير الطبري، 181/ 27، لكنه أورد أن رجلا قد قرأ عند علي هذه الآية وليس علي بنفسه، في حين نجد في

الدر المنثور، 13/ 8، أن عليا هو من قرأ الآية بنفسه. 2 - تفسير ابن أبي حاتم، 3331/ 10، رقم 18781،

-3

-0

صحيح

البخاري، باب صفة الجنة والنار، 2398/ 5، رقم الحديث 6186: صحيح مسلم، باب إحلال الرضوان

على أهل الجنة، 2176/ 4، رقم الحديث 2828

- الواقعة 35/ 56.

المعجم الأوسط، 279/ 3، رقم الحديث 3141 بلفظ: عجائز رمضا شمطا خلقهن الله … ..

- الإنسان، 12/ 76.

7 - مسند الربيع، 282/ 1، رقم الحديث 736.