Alsaidia_404_Modified

66

بهجة الجنان في وضف الجنان

أَسْفَلَ مِنكُمْ، فهو بمعنى تحتكم، فتأمل كيف جمع لهم سبحانه وتعالى بين نوعي الزينة الظاهرة من اللباس والحلي كما جمع لهم بين الظاهرة والباطنة كما تقدم قريبا فجمّل البواطن بالشراب الطهور والسواعد بالأساور والأبدان بثياب الحرير}.

وقال الله تعالى في سورة الحج: {إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فيها حريرة، وفي التفسير أن الله تعالى أسند في هذه الآية الإدخال إليه وأكده بإن إحماداً لحال المؤمنين وتعظيما لشأنهم. واختلف المفسرون في جر لؤلؤ و نصبه فمن نصبه ففيه وجهان أحدهما أنه عطف على موضع قوله من أساور، وثانيهما: أنه منصوب بفعل محذوف دل عليه الأول أي ويحلون لؤلؤا، ومن جرّه عطفه على من ذهب، ثم يحتمل الأمرين أحدهما أن يكون لهم أساور من ذهب وأساور من لؤلؤ ويحتمل أن تكون الأساور مركبة من الأمرين معاً أي الذهب المرصع باللؤلؤ والله أعلم.

قال: (إن لله

وروى ابن أبي الدنيا قال حدثنا محمد بن رزق حدثنا زيد بن الخباب قال حدثني عتبة بن سعد قاضي الري عن جعفر بن المغيرة عن شمر بن عطية عن كعب ملكا منذ وجل عز يوم خُلق يصوغ حلي أهل الجنة إلى أن تقوم الساعة، لو أن قلبا من حلي أهل الجنة أخرج لذهب بضوء شعاع الشمس فلا تسألوا بعد هذا عن حلي أهل الجنة). حدثنا الحسن بن يحي بن كثير العنبري، حدثنا أبي عن أشعث عن الحسن قال: (الحُلي في الجنة على الرجال أحسن منه

على النساء) ".

حدثنا الحسن بن موسى

حدثنا

{حدثنا أحمد: بن منيع. بن لهيعة حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن داؤد بن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جده عن النبي

1 - الأنفال، 42/ 8. 2 - ورد في المخطوطة (أ). الحج، 23/ 22 - 24.

4 - مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الجنة ما ذكر في الجنة وما فيها وما أعد لأهلها، 36/ 7، رقم الحديث 34009.

ه ورد في المخطوطة (أ). 6 - فيض القدير، 227/ 3 - ورد في المخطوطة (أ).