Alsaidia_404_Modified

82

بهجة الجنان في وضف الجنان

رسول الله: أنا أول من يأخذ بحلقة باب الجنة ولا فخر). وروى سُهَيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (آخذ بحلقة باب الجنة فيؤذن لي) ". وفي رواية: (آخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها)، وفيه تصريح بأن حلق الجنة حسية غير معنوية.

وعن علي بن أبي طالب: (من قال لا اله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مرة كان له أمان من الفقر ومن وحشة القبر واستجلب من الغنى واستقرع به باب الجنة).

مائة.

هم

وحدثنا أبو شهاب عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحاق عن عاصم بن حمزة عن علي بن أبي طالب قال: (إن أبواب الجنة هكذا بعضها فوق بعض ثم قرأ: حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا، إِذا عندها بشجرة في أصلها عينان تجريان فيشربون من أحدهما فلا تترك في بطونهم قذى ولا أذى إلا رمته، ويغتسلون من الأخرى فتجري عليهم نضرة النعيم فلا تشعث رؤوسهم ولا تغير أبشار هم بعد هذا أبدا ثم قرأ: طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ، فيدخل الرجل وهو يعرف منزله ويتلقاهم الولدان فيستبشرون برؤيتهم كما يستبشر الأهل بالحميم الذي يقدم من الغيبة فينطلقون إلى أزواجهم فيخبرونهم بمعاينتهم فتقول زوجته: «أنت رأيته»، فيقوم إلى الباب فيدخل إلى بيته فيتكئ على سريره فينظر إلى أساس بيته فإذا هو قد أسس على اللؤلؤ ثم ينظر في أخضر وأصفر وأحمر ثم يرفع رأسه إلى سماء بيته فلولا أنه خُلق له لالتمع بصره فيقول: «الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا

1 - مسند أبي يعلي، 281/ 7، رقم الحديث 4304. 2 - رواه أبو نعيم في صفة الجنة، 29/ 2 3 - أَفَعْقِعُها": أي أحركها. والقعقعة حكاية حركة لشيء يُسْمَعُ له صوت (انظر: لسان العرب، 187/ 8). - سنن الترمذي، كتاب تفسير القرآن باب ومن سورة بني إسرائيل، رقم الحديث 3148. ه التمهيد لابن عبد البر، 054/ 6

6 - الزمر، 73/ 39.

- "القذى": جمع قذاة، وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك. (انظر: لسان

العرب، 174/ 15).

الزمر، 73/ 39