فواكه البستان

مسألة: في جواب الشيخ الثقه عمر بن سالم بن حسن بالغوم الأزكوى للشيخ إسماعيل رحمهما الله؟ وما تقول شيخنا فيمنَ لَهُ أرض وأراد أناس ليحدثوا فلجاً وليحفظوه في هذه الأرض بإذن أربابها فرضوا لهم ذلك وحفظوه في تلك الأرض وأراد أصحابها ليفسلوا صرماً على وجهى الساقية، الهم ذلِكَ إذا لم يقع شرطا في ذَلِكَ أعْنى إذا لم يشترط أصحاب الأرض ليفْسِلوا على الساقية أم لا؟ عرفنى يرحمك الله.

•

جواب وبالله التوفيق هدانا الله واياك للصواب، ووفقنا وإياك لموافقة السنة والكتاب، وزحزحنا وإياك بمشيئته عن أليم العذاب، فأرجوا أن المسئول ليس بأعلم من السائل لكن لعلّ المخدُومَ أرادَ تشريف الخادم، زادك الله علماً وفهماً وورعاً وحلماً، فالذي أقولُ به على سبيل المذاكرة لا على سبيل الفتيا وعَلَى معنى ما وصفت، فإن كانت هذه الساقية جائزة محادثة للأرض، وكانت هذه الأرض والساقية المحدثة فيها متسببين في الحفظ والرفع، كانت الساقية عميقة أو لم تكن ففي الحكم أن الساقية لأصحاب الأرض، وإذا أراد أصحاب الأرض أن يفسلوا عليها صرماً أو غيره من الأشجار: فقد قيل في ذلك باختلاف، فقال من قال من المسلمين يفسح أصحَابُ الأرضِ عن ضرب الماء مما يلي الساقية ثلاثة أذرع، وقال مَن قال: ذِراعين، وقال من قال: ذراعاً، وقال من قال من المسلمين: يمنع فسلهم جرى الماء، وقال من قال من المسلمين: بقدر مالا يضر فسلهم بالساقية في نظر العدول من أهل المعرفةِ بِذَلِكَ وقَال مَن قال من المسلمين: يتركون وحين الساقية ثم يفسِلُونَ فيما وراءهُ مِمايلي أَرضَهُم، وأكثَرُ قَولِ المسلمين والمعمول به: ماقال به الشيخ العالم العلامة أحمدُ بنُ مِداد رحمه الله أن الساقية التى هي غير جائزة هي كالساقية الجائزة في الفشح والقطع، وجائز لأصحاب هذه الأرض أن يفسحوا عن هذه الساقية ذراعا ويفسلوا وراء ذلك نخلا أو شجرا عظاما أو غير عظام كالقرط والسدر والانباء وشبه ذلك وكلما دخل في بطن هذه الساقية وأضر بماء أهل الفلج من خدد هذا الفسل المذكور أو اغصانه فعلى من فسله أن يصرفه عنهم إذا طلبوا يصرفه عنهم إذا طلبوا منه ذلك وقال من قال من المسلمين: أن على الفاسل أن يصرف ما أضر بماء أهل الفلج ولو لم يطلبوا إليه ذلك وفي الفسح عن الساقية التى هى غير جائزة قولان: قول يفسح عنها ذراعا كالساقية الجائزة، وقول يفسح عنها ثلاثة أذرع، وقول يفيل حيث شاء في وجين الساقية مالم يمنع فسله والذي أعمل عليه أنه يفسح عن هذه الساقية التى هى غير جائزة ذراعاً من جريم الساقية، ولا فرق عندنا في الساقية الجائزة وغير الجائزة والله أعلم، فهذا ما وجدته وحفظته في آثارِ المسلمين من جواب الشيخ أحمدَ بنِ مدادِ بن حمد الله، والله أعلم بالصواب.

جرى

الماء،

-11 -