فواكه البستان

ببيع ماله، أو

الجواب وبالله التوفيق: فالذى عندى مالم يحجر الحاكم عليه بتصرف في ماله بإقرار أو بيع، وقال بعض إذا رفع عليه الديان، وطالبوه بحقوقهم، فليس

له أن يتصرف في ماله بإقرار ولابيع ولاغير ذلك

مسألة: ومنه وفي اسم (أحمد) تسمية العامرية (حمد» بغير ألف وكنت أعرفه أنا (احمد) أكتب بكل أحدٍ على قوله؟ أم أكتب بالألف واستفهمه عند اللفظ؟ وكذلك في النسب: إذا كان المكتوب عليه ذالاً في معرفته، أيسعني أن أعلمه بنسبه، إذا كنتُ أعرفه، وكذلك هذه اليد وأن لَمْ يفهمُوا عِندَ اللفظ عليهم في الأوراق، ولَمْ يعرفُوا تمييز كثرة الحق من قلته، وطال ما نستفهمهم ولم يفهموا، أَيجزيني بقولهُمْ نَعم أَمْ لَا؟

يني

أفدني رحمك الله. الجواب وبالله التوفيق: فالذى عندى والله أعلم أنه يكتب ويعجبني أن تكتبه بالألف كما تعرفه، ولا تلتفت إلى كلام من لا يميز بين الأشياء، والذي لا يفهم ما يلفظ عليه فيعجبني أن يفهمه، ويبين له حتى يفهم ما تلفظ به عليه، فإذَا أفهمته ولفظت وجاوبك بنعم، جازَذَلِك وكفى، وكذلك الذى أنت تعرف نسبه، ولم تحسين الشهود نسبه في شهادتهم فجائز لك أن تكتب نسبه ولو لم تحسن الشهود نسبه والله أعلم.

مسألة: و ومنه وماتقول في فلج بنى راسب، وهو الفلج الذي شرقي البلد الذي بقرب فلج بنى حسن من قرية جعلان إذا جاءني أحد منهم أن أكتب له في أرضه ونخله، أتعجبكُ الكتابة فيه؟ أم الوقوفُ عنه أحسنُ لأنى سمعتُ أحداً من الأخوان يقول: لا شبهة في الأرض، وما يعجبنى مرنى به رحمك الله؟.

الجواب وبالله التوفيق: أمَّا الكتابةُ في أرضِ ذلك الفلج ونخله فعلى ما نظرته واعتبرته أنَّ الكتابة جائزة فيه والله أعلم. و يعجبنى ذَلِكَ وبالله التوفيق وخُذ مابان لك صوابه فأنى غيرُ فقيه، ولستُ من أهل الفتيا مما وافق الحق فخذه وماخالف الحق فأرفضه. مسألة: ومنه إليه: وفي من تجمع أجزاء من القرآن العظيم وشيئاً من كتاب الأثر،

ويجمعهما في قطاعة واحدة أيجوز أم لا؟ وما يُعجبك في هذا

الجواب وبالله التوفيق: فالذى عندى أنه لا يضيق ذَلِكَ ويجوز فيما عندى والله أعلم

و به التوفيق.