فواكه البستان

أم شهادَةُ الشهرة تكفي فى هذا إذا عدموا العدول؟ وإذا كانت الأروض مواتاً عرفني جميع ذلك مأجوراً إن شاء الله تعالى؟.

الجواب وبالله التوفيق: فنعم إن هذه الدعوى مسموعة على صفتك هذه فإذا حضر الحاكم والخصمان في الموضع الذي يدعى المدعي على خصمه أنه فسَلَ فيهِ المدَّعَى عليه ورآه الحاكم قائماً بعينه فالقول في ذلك قول الفاسل أن له ذلِكَ الفسلَ في ذَلِك الموضع، وعلى من ادعى عليه المنكر البينة العادلة في ذلك، لأن الفسل والزرع له على أكثر قول المسلمين والله أعلم، وأما إنْ كانَ الشهود غير عدول فلا احكم بشهادتهم في هذا، وأما إذا شهد شهود شهرة إنَّ هذه الأرض أو هذه الفسلة في يد فلان يحُوزُها أو أنَّ هذه النخلة في يد فلان يحوزها ولم يشْهَدوا أنها أصل لَهُ فحُكم هذهِ الأَرْضِ لِمَنْ شهدتْ لَهُ الشهرة أنها في حوزته إذا لم يقم الآخرُ شهادة شهرة مثل ذَلِكَ، وأَمَّا إِذَا شَهِدَ شهود شهرةٍ أَنَّ هذه الأرض أو هذه النخلة لفلان فَلا تُقبل شهادتهم في ذلك والله أعلم. هكذا وجدتُهُ وحفظته من آثار المسلمين في جواب الشيخ الفقيه أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن جمعه بن عبيدان السمدى التروى رحمه الله فافهم شيخنا الفرق بين شهادة الشهرة في الحوز و بين شهادة الشهرة بالأصل والله أعلم بالصواب.

مسألة: ومن جوابه إليه رحمهما الله وإذا اتهم أحدٌ بالفساد وحبس وكان عليه حق للناس فشكوا منه يريدون حقهم منه فأبى أن يسلم لهم حقهم أيشدَّدُ عَليهِ في العقوبة أمْ لا؟ أرأيت إذا كانَ الذِي عِنده لم يكفه لقوته إلى أن يستبرئ حبسه، أيجبر على تسليم ماعليه أم لا؟ وإذا أراد أهله أنْ يأْتُوا له فراشاً في الحبس مثل الحصير وغيره الهم ذلك أم

لا؟ عرفني الحق

الجواب: وبالله التوفيق: فنعم جائز أن يغلّظ عليه فى العقوبة بالقيد وغيره وطول الهجرة إذا تمادى في السجن ولم يسلّم ماصح عليه من الحقوق لِغُرماءهِ إِذَا كَان موسرا وقادراً على أداء ما عليه من الحقوق لأن مطل الغنى ظلمٌ عَلَى مَا جَاء في آثارِ المسلمين فيعاقب بالعقوبة الموجعة التي تردعُهُ عن الفعل الباطل وترده إلى الحق، وأَما إذا كانَ المدان فقيراً ولم يجد ما يقضى ما عَلَيهِ من المالِ وسأل عنه الحاكم فلم يبيَّن لَهُ أنه يملك ما يُقضى بِهِ دينَهُ ولا بعضَهُ فاعلم أنى قد وجدت مسالة في جواب الشيخ القاضي سليمان ابن محمد بن مداد رحمه الله وهى هذه فنقلتها بعينها.