الجنة في وصف الجنة

(13)

يزل. قال عبد الواحد بن زيد مررت بعابد في صومعته فقلت له لقد أعجبتك الوحدة قال ياهذا لو ذقت الوحدة وحلاوتها لاستوحشت من نفسك الوحدة رأس العبادة. قلت متى يذوق العبد حلاوة الوحدة والانس بالهه قال اذا صفا الود خلصت المعاملة فقلت متى يصفو الود قال اذا صارت الهموم هما واحداً. وأوحى الله إلى داوود عليه السلام اذكرني في مستأنا و من سواي مستوحشاً. وسئل الجنيد عن المحبة لله تعالى فقال عبد ذهبت ارادنه من نفسه واتصل بذكر ربه وانقطع بنا جانه ان تكلم فبالله وان سكت فمع الله. ويقال المحبة الميل الدائم بالقلب الهايم. أوحى الله إلى موسى عليه السلام يا موسى كن كالطير الوحداني يأكل من رءوس الاشجار ويشرب من الماء القراح وياوي الى كهوف الجبال استناسا بي واستيحاشا من عصاني. ياموسى اني كتبت على نفسي لا أتم لمدير غني عملا ولا قطعن عمل وأمل من يؤمل في غيري ولا قطعن ظهر مستند من استند الى سواي ولا طيلن وحشة من استأنس بغيري ولا عرضن عمن احب حبيب سواي قال الصديق رضي الله عنه من ذاق من خالص محبة الله تعالى شغله ذلك عن التطلب الدنيا واوحشه من جميع البشر. قال الحسن من عرف ربه احبه ومن عرف الدنيا زهد فيها

ولم أجتاب الا اليك محبباً الى خلقك الدار الأجل خفيرُها أي لم أجلب الخلق الا اليك حال كوني محبباً بكسر الباء الى خلقك الدار العظيم حافظها ومانعها عن غير أهلها يعني أنه يدعو العباد الى الله فقط ويحبب اليهم الجنة وتحبيب الجنة اليهم تحبيب الله اليهم. قال صلى الله عليه وسلم احب العباد الى الله من يحبب الله الى عباده و لعل النسخة الصحيحة الاجل حقيرها بالحاء المهملة والقاف لا خفيرها بالخاء المعجمة والفاء لقرب تقدمه فيكون عيباً لكن لم أجد الاهذا الاخير. اعلم أن العاقل يكسب ما استطاع وقد قال ابن عباس: ان الله سبحانه وتعالى اخبرنا ان ماريق الآخرة لا يقطع الا بالمكابدة قال الله جل وعلا التبلون في اموالكم_الى_من