دراسات عن الأدب الجزائري الحديث

من الظّلمة المعتدين، وأوزاع من العوام غير المهتدين، وأشياع من الزّملاء (المنتدين)⁽¹⁾ فإذا اتّحد هؤلاء اتّحادًا كيمياويًا تمّ المطلوب، وكان حزب الحقّ هو المغلوب"⁽²⁾

النّفثة التي أراد الكاتب إخراجها من صدره، بِهذا التّصوير، الذي اعتمد فيه أسلوب التّعريض، تنقله العبارة الأخيرة الباعثة على الشّفقة على المتخاذل، وعلى المتذمّر والمصدوم بِهذا الهوان على السّواء: " وكان حزب الحقّ هو المغلوب ". المفروض أن يكون العكس، فالله عزّ وجلّ يقول: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ الله ورَسُولَهُ والذينَ آمَنُوا فَإنّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الغالبُونَ﴾ (سورة المائدة، الآية: 56).

أسلوب التّصوير الهزلي (الكاريكاتوري)

حين يريد الفنّان المبالغة في تصوير شيء، يبعث في المتلقّي الضّحك الماكر أو العابث أو المقوّم للسّلوك الشّاذ … يعمد إلى التّصوير الكاريكاتوري. وهو أسلوب يُعنَى بالمبالغة في عرض أشكال المسخور منه وإشاراته وحركاته الظّاهرة، وتصرّفاته اللاّفتة للنّظر، وفي تشخيص ملامحه الخَلْقية والخُلُقية. والسّاخر - بهذا الأسلوب – يعمد إلى الوقوف عند جوانب الضّعف في جسد شخصِ أو وجهه، ويكبّرها، كأنّما يريد أن ينمّي الضّعف أو العيب الذي يكمن فيه إلى أقصاه.⁽³⁾

السّاخر بما يملكه من ذكاء وفطنة وخيال، وحسّ مرهف، واستعداد للتّعبير الطّريف … يبدع في التّصوير الدّقيق لما يراه انحرافًا عن سواء الفطرة في الحياة العامّة.