تحديد النسل وحكمه في الفقه الإسلامي لـ؟؟

وغيره من الأحاديث، فكل هذه الآثار تبيّن لنا أن السنة المطهرة الشريفة قد دعت إلى النسل وحثّت على طلبه وأعلنت حاجة الإنسان إليه في حياته وبعد مماته.

وأجمع فقهاء المسلمين على أن حفظ النسل مقصد شرعي وأن الإسلام يتجه في أحكامه وتكليفاته إلى المحافظة على الدين والنفس والمالِ، فالنسلُ هو أحد الضرورات الخمس التي أمر الإسلام بالمحافظة عليها.

- - - - - - - -

المبحث الأول :

تعريفُه والتمييزُ بينهُ وبينَ تنظِيمِ النَّسْلِ.

المطلب الأول : تعريفُ النَّسْلِ فيِ اللُّغَةِ:

نسل: النَّسْل : الخلف.

والنسل: الولد والذريّةُ، والجمع أنسال، وكذلك النسيلة، وقد نسل ينسل نسلا، وأنسل وتناسلوا: أنسل بعضهم بعضًا.

وتناسل بنو فلان إذا كثر أولادهم، وتناسلوا؛ أي ولد بعضهم من بعض⁽¹⁾ .

وقد ورد في القاموس المحيط⁽²⁾ ، النسلُ: الخلقُ، والولد كالنّسيلة، جمع: أنسال، نَسَلَ :ولد كأَنسَلَ، والصوف نُسولا: سقط، كأنسل ونسلته وأنسلته، وما سقط منه نسيل ونسال، بالضم واحدتهما: بهاء.

وقال أبو نصر إسماعيل في تاج اللغة⁽³⁾ النسلُ: الولد، وتناسلوا أي: ولد بعضهم من بعض. ونسلت الناقة بولدٍ كثير تنسل بالضم.

والنسولة: التي تقتنى للنسل، والنَّسَلُ ،بالتحريك : اللبن يخرج بنفسه من الأحليل. وكذلك نَسَلَ الثوب عن الرجل: سقط. ونسل في العدو ينسلُ نسلا ونسلانًا، أي: أسرع.