الجزء الأول

282

موسوعة الآثار الفقهية للإمام أبي عبيدة التميمي

(537/ 248) -[[قال أبو غانم]] قلت إنّ هؤلاء يقولون ويروون عن ابن مسعود، أنّ الرجل إذا توضأ، ثم لمس أو قبل جاريته أو امرأته، أنه يعيد الوضوء؟ قال: ليس فيما يقولون شيء، والله أعلم بقول ابن مسعود في ذلك. قال أبو المؤرج: [قال أبو عبيدة]: إن اللمس هو الجماع. وروى لي ذلك أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن اللمس الذي ذكر الله هو الجماع، ولكنّ الله تبارك وتعالى يكنّي»، وتلا هذه الآية: ﴿وَإِن كُنتُم مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَابِطِ أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيْبًا فَأَمْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ﴾ (النساء: 43. المائدة: 6).

قال أبو المؤرج قال أبو عبيدة: أَوْ لَمَسْتُمُ النِّسَاءَ) يعني أو جامعتم {أَوْ

النساء (1).

(538/ 248) - أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فوجدته يصلّي، فطلبته فوقعت يدي على أخمص رجليه وهما منصوبتان وهو يقول: «أعوذ بعفوك من عقابك وبرضاك من سخطك». قال جابر: وهذا الحديث يدلّ على إزالة الوضوء من مس الرجل امرأته (2).

249 - في انتقاض الوضوء بقتل القملة

(539/ 249) ـ الربيع عن مسلم قال: إذا معك الرجل القملة انتقض

وضوؤه (3).

250 ـ في دم اللحم والوضوء منه:

(540/ 250) ـ قال أبو زياد زعموا أن أبا عبيدة كان يزاول اللحم، فإذا

(1) الخراساني: المدونة، ص 52. المدونة الكبرى، 133/ 1 - 134.

(2) الفراهيدي: الجامع الصحيح، كتاب الطهارة، باب ما يجب منه الوضوء، رقم 110، ص كتاب الأذكار، باب في الدعاء، رقم 497، ص

130

(3) الفراهيدي: آثار الربيع، رقم 249، ص 60/مرقون.

33