الجزء الأول

96

شامل الاصل والفرع

والغموم ووسوسة الصدور والشيطان، ثم امرز المشط على صدرك وذلك كله سنة، وسن كون ذلك ونحوه باليمين، وسن الميامنة والبس العمامة في قيام و السراويل في جلوس، ووجب ستر العورة شرعاً وعقلا لا عقلاً فقط ولا شرعاً فقط أقوال الصحيح الأول ويستحب النعل الأصفر لأنه يجلب السرور

وسام

ويجوز الاسود لأنه لالا لاله صح أن له خفين أسودين وأن له نعلين سبتيين، واختلفوا في النعال السبتية ما هي على أقوال: منها أنها السُّود المجردة من الشعر ولا يمشي بنعل واحدة فوق ثلاث خطوات الا لضرورة والله أعلم

وسلم

قال على الشعر كسوة الله فأكرموه والشيب نور فلا تنتفوه» ويجوز خضابه بالحناء وتركه أفضل ولا يجوز بالسواد، وخضب أبو بكر بالحناء

60

،

والكتم: وهو نبت فيه حمرة وأجاز بعضهم الخضاب بالسواد كغيره واختلفوا هل خضب رسول الله الله الاكثر على النفي والمنع، واختير أنه صبغ في وقت وترك في معظم الأوقات لقلة شيبه أو لأمر فهو جائز على الصحيح فأخبر كل ما رأى وروى أنه لا الله و رأى أبا قحافة ورأسه كالثغامة فأمرهم بتغيير الشيب وكرهه وقال «غيروا الشيب». وعن ابن عمر أنه رأى رسول الله يصبغ بالصفرة يعني الزعفران والورس يصبغ بهما ثيابه وعمامته ولحيته كما أفصحت روايات به، وعنه عليكم بالخضاب فانه أهيب العدوكم وأعجب النسائكم، والله أعلم

الباب السابع

في التفث والختن والسواك

قال صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب واعفوا اللحى فان الملائكة تقرب من القاري

و تنفر منه ان طال شار به وليعتدن أحدكم قص شار به و تنظيف عنفقته فانهما مكان الملكين منه