شامل الأصل والفرع امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الثاني

الجزء ٢ · صفحة ١٤٥

باب في الدعاء خلف الصلاة وغيرها

145

يقول (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن الجميل لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون» وذلك متضمن للدعاء وملوح به، وكان سعد يعلم بنيه كلمات ويقول: ان رسول الله الا الله يتعوذ بهن دبر الصلاة «اللهم اني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر، وقال زيد بن أرقم: كان يقول في دبر كل صلاة اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أنك الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شيء أنا شهيد أن محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل أنا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصاً لك وأهلى في كل ساعة من الدنيا والآخرة ياذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله الاكبر الله الاكبر الله نور السموات والارض الله نور السموات والارض الله الا كبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الله الاكبر الله الاكبر، وعن معاذ ابن جبل: ان النبي لعل الله قال له «يا معاذ والله أني لا حبك فلا تدع دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وأوصى معاذ رضي الند الله عنه بذلك الصنابحي وأوصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن وأوصى به أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم وقال صهيب كان يقول اذا انصرف من الصلاة ه اللهم أصلح لي ديني، وأن قلت المراد بدير الصلاة قرب آخرها وهو التشهد

حتى

قلت: قدورد الامر بالذكر دير الصلاة والمراد به بعد السلام اجماعا فكذا هذا يثبت ما يخالفه وعن أبي امامة: قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع قال «جوف الليل الأخير ودبر الصلوات المكتوبات) و روى محمد بن جعفر الصادق الدعاء بعد المكتوبة أفضل من الدعاء بعد النافلة كفضل المكتوبة على النافلة و الله أعلم، وقد اختلف في الدعاء أيضا في الجملة هل هو أفضل أم تركه والاستسلام

- الشامل - نان