الجزء الثاني

248

الامام. والله أعلم

شامل الاصل والفرع

و أصل تنبيه الامام قول الله جل وعلا «و تعاونوا على البر والتقوى» وأمره علل بالتعليم وارشاد الضال والامر بالمعروف و نفع عيال الله والصدقة بما أمكن ونحو ذلك ووجوب اتمام الاعمال والنهي عن ابطالها فلو تركه بلا تنبيه لفسدت على الامام فتفسد على من خلفه بناء على الارتباط أو تفسد عليه ويتم من خلفه فيكونون قد خرجوا عن الامامة وقد دخلوا بها وقد أمر أيضا بتنبيه الامام والذي عندى انه يفتح على الامام اذا تعايا فارتج عليه حرف أو وقف وردده ولو لم يسكت لأنه لاتدرى هل يتذكر أم لا فاذا كان هكذا فما وجه عدم الفتح عليه وقد احتاج اليه وقيل لا يفتح عليه حتى يسكت و اختاره خميس و أبوسعيد لئلا يشاركه في القراءة. قلت لا مشاركة في ذلك لأنه قرأ له مالم يقرأه وليس في لسانه وذلك فيا لا تتم إلا به، وأما ما يجتزى بدونه ففيه خلاف قلت الحق انه ان ترك شيئا وجاوزه مما تصح بدونه فلا ينبه عليه و ان تمايا في أمر تصح بدونه وردد أو سكت فلينبه به اذ لاوجه لتركه مترددا أو ساكتا. ولانه يمكن أن يكون ذلك الذي تعايا فيه قد وجب عليه بأن أحرم عليه والله أعلم

صلاه

معهم

فصل

من صلى فرضا وحده أو في جماعة أو اماما في المسجد أو غيره ووجد جماعة تصليه في مسجد أو غيره صلاه معهم نفلا ان كان وقت جواز النفل أو اداء لسنة أو قضاء لفرض آخر لزمه من قبل وفرضه هو ماصلى أولا فمن خاف فوت الجماعة أو اقيمت عليه الصلاة فدخل معهم في فرض الفجر ولم يصل سنته ثم وجد جماعة تصلى الفجر نوى سنة الفجر ودخل بها، د: شهدت الصبح مع النبي الله في حجته بمسجد الخيف ورأى

قال الا.

سو