إزالة الوعثاء عن أتباع أبي الشعثاء

- 53 -

قلت: ذاك لأن المؤمن لا يرتكب الكبائر ولا يقترف سيئات الذنوب الحديث: ه لا يزني الزاني حين يزني | 49 وهو مؤمن) فينفى عنه الإيمان.

ويدل عليه قوله عزوجل: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم) (1).

فظهر الفرق بين المؤمن والمسلم كما عمل بذلك الأباضية. فكل مؤمن مسلم وماكل مسلم مؤمن. قال: وحكى الكمبى عنهم أن الاستطاعة عرض من الأعراض وهي قبل الفعل بها يحصل الفعل. وقال: وأفعال العباد مخلوقة الله تعالى. قلت: نعم لأن الله يقول: (خلقكم وما تعملون) (2) أي وعملكم في آيات وأحاديث تدل على ذلك.

فهي على كل حال مخلوقة لله عز وجل إحداثا وإبداعا ومكتسبة للعبد.

قلت: نعم لأن الله يقول في كتابه العزيز (3)

(لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) (4).

قال: ولا يسمون إمامهم أمير المؤمنين. قلت: وهذا غلط و غمز!! بل يسمون إمامهم أمير المؤمنين وإمام المسلمين، ولا مشاحة في الاصطلاح على التسميات فإنها ألقاب، ولعلهم يحترمون بذلك قدر أمير المؤمنين فإنه كان للخلفاء الراشدين. أو لعلهم تركوا ذلك لما سمعوا الناس يقولون بأمير المؤمنين للفسقة والظلمة من الملوك العتاة والحورة الطغاة (ه)

ها

(1) سورة الحجرات. آية 14.

•

(2) قال تعالى: (والله خلقكم وما تعملون (سورة الصافات. آية 96 (3) في أصل المخطوطة وردت كلمة و قال» قبل الآية الكريمة. . و هي زائدة لا ضرورة. و بعد أن أورد الآية. قال والآية في أمثالها. .

(4) سورة البقرة. ة. آية 286

(ه) يشير بذلك إلى بني أمية - باستثناء الخليفة عمر بن عبد العزيز - و إلى بني العباس.