ديوان الإمام الحضرمي (السيف النقاد) إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي أبو إسحاق

ديوان الإمام الحضرمي

الجزء ١ · صفحة ١٠٣

15 - هنيئاً لمن أمْسَى وأصبح ناظراً

-10

لوجهيهما مستحسناً [كالمواظب] (1)

16 - فما كُنتُ إلا باحتساب إليهما الج بطرفي دائباً أي دائ 17 - ألا إن قلبي من تغيبت عنهما شَحِيٌّ وصَدْرِي كَائِبٌ أَي كاتب

-1 A

18 - أُصَبْتُ غَداةَ البينِ بِالبَيْنِ مِنْهما ومِنْ عُصْبَةٍ غُرِّ كمثل الكواك 19 - عصابة صدق أسسَتْ كلَّ مَعْلَم بِدينِ الهُدى تَرْجُو حميد العواقِ 20 بعرضة نزوى ذاتِ دين وعفة وحلم رسيب كالجبال الرواس 21 - فلو أن لي نفساً ونَفْساً صَحبتهم بنفس ونفس س ونَفْسٍ تَرتمي للمطال 22 - لَقَدْ رُمِّتُهُمْ قَصداً لأَشْرَف حاجَةٍ فأصبحت فيهم قاضيا للما 23 - وما كسرور لمرء بالنجح نعمة إذا آب عَنْ حَاجَاتِهِ غَيْرَ حَائِبِ)

24 - أقولُ لشيخ من بني القيس أشهل

شديد اللقا شهم كريم المناصب

ا) (ناظراً): وردت في (أ): (ناضراً) بالضاد وهو.

خطاً إملائي ناتج عن الخلط بين الضاد والظاء.

- (كالمواظب): وردت في (هـ): (كالمواضب) وهو أيضاً من الأخطاء الناتجة عن الخلط بين الضاد والظاء، والصواب الذي أثبتناه. (المواظب): بالظاء: وهو الملازم للشيء والمداوم عليه. (لسان العرب).

(2) (تغيبت): وردت في (أ): (تغيب).

(1)

(°)

(1)

- (شحي): الشحي بتشديد الياء: الحزين، وهو الذي أصابه الشَّخرُ أي الهم والحزن (لسان العرب).

- (كاتب): اسم فاعل من (كيب) كسَمِعَ، وهو الذي أصابته الكآبة وهي الغم وسوء الحال (القاموس المحيط). (من) ورد مكانها في (ط): (عن).

- (عصبة): وردت في (ب) (غصبة) وهو تصحيف.

- (كمثل): ورد بدلاً منها في (ن): (كلون).

(ترجم): وردت في (ب) ج): (نرجو) والأصح ترجو.

(بعرصة نزوى): (العرصة): كل بقعة بين الدور واسعة ليس فيها بناء، وعرصة الدار: وسطها (لسان العرب)، و (نزوى): مدينة تقع بداخلية عمان على سفوح الجبل الأخضر، وتقع جنوب غرب مسقط (العاصمة) وتبعد عنها قرابة (180) كيلومتراً، وكانت في السابق عاصمة لعمان. (أنظر) سلطنة عمان ومسيرة الخير - المنطقة الداخلية والوس طى ص 41) وكذلك كتاب (نزوى عبر الأيام - معالم وأعلام - ناصر الفارسي ص 18 - 19).

- رسيب): أي ثابت، على وزن فعيل ككريم مأخذوة من (رسب): أي ذهب سفلاً. (القاموس المحيط).

هذا البيت غير موجود في (ط).

- (آب): وردت في (أ): (آن) وهو تصحيف.

(الشيخ): الشيخ المقصود في هذا البيت هو والده كما يتضح ذلك في البيت رقم 26

- (أشهل): الأشهل هو الذي يشوب سواد عينيه زرقة: (لسان العرب).

14.1