ديوان الإمام الحضرمي

65 حقيقتهم في الدين أي حقيقة قلوبهم عند اللقا والتضارب 66 - فلا ينسني الرحمنُ حَل ودَاعَهُمْ عنية رحنا بالدموع السواكب (2) 67 - وكم في مديدٍ أو بِنَرْس وأختها حبوض وبورٍ من أباضي راغب (3)

68 - وصلى إلهي حل ذو العرش والعُلا على أحمد المبعوث مِنْ آلِ غالِبِ

(4)

-: (الأشائب) جمع أشيب، وهو الذي بلغ المشيب. (لسان العرب).

(1) (قلوهم): وردت في (ب، ج) (ولومهم، و قلوبهم) مبتدأ خبره محذوف تقديره لا تتأثر أو ثابتة.

(2)

(1)

(وداعهم): وردت في (أ): (وداعكم).

(في): وردت في (ب) ج): (من).

- (مديد): وردت في (أ، ب، ج، ط، م، (ن) (مدود) و (المديد موضع قرب مكة، هكذا ذكر الزبيدي في تاج العروس ج 2، ص 497، ولعل هذا الموضع مات فيه بعض الشراة.

(بنرس): وردت في (أ، ب، ج، ط، م، (ن) (تريس) و (نرس): اسم موضع بالعراق (ذكرها الفيروز أبادي في القاموس المحيط

وياقوت الحموي في معجم البلدان ج 4). - (حبوض): وردت في (أ، ب، ج، م): (حيوض) وفي (ط): (جبوض) والصواب: حبوض لأن في تاج العروس للزبيدي ورد ذكر (حبوضة) وقال عنها إنها قرية قريبة من (شبام، وتريم) من أعمال حضرموت تاج العروس ج 5، ص 18). (إباضي راغب): ورد مكانها في (ن): (إمام وراهب).

(1) هذا البيت الأخير غير موجود في (ب، ج، ط، م). - وفي (أ) ورد البيت هذه الصيغة.

وصلى إلهي حل حل حلاله

على أحمد المختار من نسل

(آل غالب): غالب هو الجد التاسع للرسول عليه الصلاة والسلام ونسبه صلى الله عليه وسلم كما جاء في الروايات هو: محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر. إلى عدنان. (أنظر السيرة النبوية لابن هشام ج 1 ص 1 - 2 و كتاب الاشتقاق لابن دريد ج 1، ص 8 32 للتعرف على نسب الرسول

وآبائه).

- كما ورد في (أ) أيضاً بيتان قبل هذا البيت هما: -

عليهم من الر ن رحمته بما

ولم يَخفُوا في ا لومة لاتم

أناروا منار الحق بين

ولا عذل عَذال لعيم وكاذب

وهذان البيتان غير موجودين في النسخ الأخرى. ويلاحظ أن الفعل المضارع (يخفوا) قد حزم مرتين والأصل فيها (يخافوا) بحذف النون فقط، غير أن الشاعر حذف حرف العلة أيضا للضرورة، وإدخال حزم على حزم من الضرورات الجائزة في الشعر. (أنظر ضرورة الشعر - السيرافي - ص 125).

-44 -