ديوان الإمام الحضرمي

31 - وكَمْ عَذَلتْنِي العاذلاتُ مَخَافَةٌ

على ويأبى ذاكَ عَزْمِي وهمتي (1) 32 - تنافسي الأشرار لما تَلَذَتْ وفضلي على الأشرارِ صَرْمي لِلذَّتِي" 33 - وما تُكْشَفُ (الغُمَّى) بِغَيْرِ جَسَارَةِ ولا تدرك العليا بإيثار شهوة 34 - ألا رب قَدْ فَمَعْتُ مُنافِقاً يوم أَحَا عَنْوَة سَكْرانَ مِنْ شُرْبِ قهوة (4) 35 - وقومٍ سَعَوا في الأَرضِ بالبَغْيِ والطغى حضيت سيوف الهندِ مِنْهُمْ بِحُمرة () 36 - وما أُمَّةٌ تُدعى لحقِّ فَأَعْرَضَتْ بعضياتها إلا أيدت بنقمة) 37 - وعَيْنُ سُلَيْمَى قَدْ تَنَامُ وأَنَّني أبيتُ كأني شارب سُمَّ حَبَّةِ) كَأَنِّي شَارِبٌ -38 وصَدْري كالحران مِنْ حَرِّ (جَمْرِهِ) وعيناي مكحولان أيضاً بحمرة (8)

(1) (همتي): وردت في (ب): (همة) وهو خطأ.

(2) (تنافسي): وردت في (أ): (يُنافسني).

(تلذذت): وردت في (ب، ج): (تلذذوا).

(صرمي): أي قطعي، لأن الصرم تعني القطع البائن. (لسان العرب).

(لِلذي): وردت في (ب): (للذة) وهو. خطأ

(3) (العمى): هكذا كتبت في (ط) وهو الصواب، أما في بقية النسخ فقد كتبت (الغما) وهو

خطأ

والغمي هي: الشديدة من شدائد الدهر. (لسان العرب).

: ورد مكانها في (ط): (وما).

(ولا)) بإيثار): وردت في (ب): (بإثيان).

(2)

(4) (عنوة): وردت في (أ): (عنوة)، وفي (ب، ج، ز، ط، م): (عنوة)، والعثوة: اللمة الطويلة، واللمة هي: الشعر المجاوز شحمة الأذن. (القاموس المحيط).

هي

(قهوة): ورد مكانها في (أ): (شهوة) وهو تصحيف، والقهوة: الخمر (المعجم الوسيط).

(5) (الطفى): وردت في (أ، ب، ج، ز): (الطغا) والصواب أنها بالألف المقصورة، وهي

جمع (طغوي (مثل (تقوى) و (تقى). (لسان العرب).

(6) (لحق فأعرضت) وردت في (ن): (وإلى الحق فاعرضت)، بتغيير همزة القطع إلى همزة وصل في (فأعرضت). (7) ترتيب هذا البيت جاء برقم (40) في: (ن، ط).

(8) ترتيب هذا البيت جاء برقم (39) في: (ط).

) كالحران (: الحران صيغة مبالغة أي شديد الحر، وحرّ صدره أي التهبت الحرارة فيه من حرقة القلب والغيظ.

(لسان العرب).

(خبره) وردت في (هـ، م): (حمرة) وهو تصحيف، لأن الهاء ضمير يعود إلى الصدر. (أيضاً بحمرة): ورد مكانها في (ز): (من حرّ جمرة) وهو سهو من الناسخ. (مكحولان): الأصل فيها (مكحولتان) غير أن الشاعر ذكرها من باب الضرورة الشعرية وهي ضرورة جائزة. (أنظر

ضرورة الشعر للسيرا في ص 207 - 212)

-1.2 -