ديوان الإمام الحضرمي

17

ذا الذي لَوْ صِحْتُ مِن أَسْبَابِهِ

يال النس ن في صرات (1) ولا تكبو على الغارات (2)

18 - كانت بنو قحطان لا تُغْضي على

يم 19 - فاستخلَفَتْ مِنْ بَعدِهِم خَلْفاً رَضُوا من دَهْرِهِمُ بالرَّغْمِ و [الدّلاتِ]) 20 - لم تبق إلا أُمَّة مَغْبُونَة تسعى لكسب الشاء والحبات (4)

21 - لا يَقْدَح التأنيب فيهم لا ولا

22 - إن يُمْدَحوا اعْتَلُوا وَإِنْ هُمْ يُنْعَمُوا ان

23 - مَنْ مِنْهُمُ طالبتُ نَصْراً قال لى

هم [تقدُون العيب والقالات (9) سلوا وذا من أكبر الآفات (1) كم لي وكم لابني وكم لامراتي (3)

- (الخانات): وردت في (أ) م): (الحانات)، والحانات جمع حانة وهي موضع بيع الخمر، أما الخانة فهي جمع خانة أو خان وهو الحانوت. (القاموس المحيط). وكلا المعنيين لا يصلح للبيت، والمراد بما هنا البيوت أو الغرف، غير أني لم أحد هذا المعنى في المعاجم، ولعلها لفظة يمنية تفيد هذا المعنى.

(1): (من أسبابه): وردت في (أ): (في أسبابه).

(صرات): جمع صَرَّة، وهي الضحة والصيحة أو الجماعة. (لسان العرب).

(2): (تغضي): وردت في (ب، ج): (تغضوا) وهو خطأ. (3): (خَلْفا): وردت في (أ): (خَلْقاً) وفي (و، ن): (خَلْفُ) وهو خطأ. (دهرهم) ورد مكانها في (ط): (بعدهم)، وفي (م): توجد (بعدها). [الذلات]: هكذا وردت في (أ) و، ط، م، (ن) أما في هـ، ب، ج) فقد وردت (الزلات) بالزاي والأنس (الذلات)، ولعل التصحيف غيرها في تلك النسخ.

(4): (تبق): وردت في (م): (ييق) وفي (ن): (تلق).

(مغبونة): المغبون هو الضعيف في الرأي، ويقال رجل غيين ومغبون في الرأي والعقل والدين. (لسان العرب)، وعليه ف ليه فالأمة المغبونة هي الضعيفة في كل ذلك.

- (الشاء): جمع شاة، وهي الواحدة من الغنم أو الثور الوحشي، وتجمع على شياه أيضاً. (لسان العرب). (ه): (التانيب: وردت في (أ، ب، (ط): (التأنيث) وهو تصحيف.

فيهم لا ولا): وردت في (م): فيهم ولا بسقوط لا، ولعله سهو من الناسخ.

- (ينقدون): هكذا وردت في (أ، م) وهما أقدم النسخ، وهو الأصح، أما في (ب، ج، هـ، ط) فقد وردت

ينقذون) ولعله تصحيف.

(1): (يدعموا): أصلها يُلموا.

- (انسلوا): وردت في (م): (سلوا).

): (من): وردت في (أ، ب، ج، م، ن): (ما).

) لامراني (حذف الهمزة في هذه الكلمة لغة للشاعر أو ضرورة.

11111