ديوان الإمام الحضرمي

24 - حتى إذا ما قُلْتُ أبشير بالعطا 25 - لم يَدْرِ أَنْ النَّاسَ لما يَنْقِموا

26 كَمْ مِنْ حَليف قَدْ حوى مَأْمُولَه

وانهض وشَمِّرْ قال قبلاً هات

من سيرتي شيئاً سوى إخباتي نحوي وولى ناقضاً بيعاتي (3)

27 - اللهِ مِنْ قَوْمٍ دُنَاةٍ مَا لِمَنْ قاساهم جُزْءٌ مِنَ الرَّاحات 28 - لا زلتُ أدعوهم وهم من ذلهم يَسْتَصْعِبونَ السَّهْلَ مِنْ حاجاتي (4)

29 - حتى أبحتُ الكُلِّ مِنْهم صاغراً

30 - مَدْحِي لَهُمْ قَدْ كَانَ جَهْلاً إِنَّي

مِنْ حَد ردمان إلى بيعات (5)

منْ مَدْحِهِمْ قَدْ بُحْتُ بِالتَّوْبات

31 - قد تعلم الأيام أني لم أزَلْ جلداً على ما نلت من كابات (1)

32 - يا دهرُ ما أَبْقَيتَ سَهْماً لم تُصِبْ

قلبي بِهِ مِنْ

33 - أنت الذي عاديتَ كُلِّ مُهذب

الروعات (1)

وصفوت للسفهاء والآفات (8)

34 - فاحْكُمْ بِصِدْقٍ هَلْ تَراحَتْ هِمَّي عِنْدَ البلا أو كِعْتُ عَن حَمْلاتي)

(1): (العطا): أصلها العطاء، حذف الهمزة لغة للشاعر أو ضرورة. (هات): وردت في (أ): (هاتي) وهو خطأ، لأن الخطاب يتحول إلى المؤنث.

(والمض): وردت في (ط): (فالنهض).

(2): (إخباتي): وردت في (ط) و (إخبات) بدون ياء المتكلم وهو خطأ لأن الشاعر يتحدث عن نفسه. وإخباتي أي خشوعي وتواضعي. (لسان العرب).

(3): (من): سقطت هذه الكلمة من (ط، و).

- (بيعاتي): وردت في (و): (بيعات).

(4): (لازلت): هذه الصيغة صيغة دعائية غير أن الشاعر أراد بها النفي الذي يعبر عنه عادة بصيغة (مازلت).

من ذلهم): وردت في (ب) روايتان: (من ذلة) و (في ذلهم).

- (حاجاتي): وردت في (ب، و): (حاجات) بدون ياء المتكلم.

(5): (أبحت): هكذا وردت في جميع النسخ.

- (حد ردمان): وردت في (ب) (حد) (درمان) وفي (ج) (حد درمان)، والصحيح (حد ردمان) لأن (ردمان) اسم قبيلة من القبائل العربية باليمن. (لسان العرب).

- (بيعات): وردت في (أ، ط) (بيعاني).

(1): (كابات): يقصد بها كآبات) جمع (كآبة) وهي شدة الهم والحزن. (اللسان).

(7): (تصيب): وردت في (ج): (يُصب).

(8): (الآفات): ورد مكانها في (ب، ج): (الغوغات). (9): (بصدق): ورد بدلاً منها في (ج، و): (بحق).