ديوان الإمام الحضرمي

35 - أو هَلْ بَدَتْ مني شكايا أو دَرى ذو فطنة في الناس ما غاياتي

36 - أمْ أنتَ يا دَهْرَ المنايا شاهد أن اقتحام الهول من عاداني (1)

37 كمْ مَرْصَدٍ وَغر مخوف صَمَّمت

-3 - لكني أديتُ صَبْراً لم يقل لم

39 - إني لأهل البر والتقوى شيفا

40 - من ذا الذي في الناس يُدعى عانياً

41 - فَلْيَرْدَد الحَمَّادُ غَيْظاً إنني

42 - أسعى لوجه الله لا أَسْعَى كَمَنْ

بهِ لم تَخْشَهُ مِمَّاتي عَنْ شِدَّةِ هَشت لها عزماني) لكن سمام للقوي العاني (4) لَمْ تَرْتعِدْ لَحْياهُ مِنْ هَيباتي (2) ما حالة لم تَخْشَ مِنْ حالاتي) يَسْعَى لِكَسْبِ خَشْيَةَ الفاقات (7)

43 - أرغمْتُ في شرح الصبا نفسي لَهُ إرغامَ عَبْدٍ مُخلص النيات (8) 44 - يا أيها النفس التي قَدْ أَخَلَصَتْ

الفوز بالجـ

- (كنت): أي حبنت، لأن (كاغ) تعني (بن)، و (الكائع) هو الجبان. (لسان العرب). - (حملاتي): ورد مكانه في (أ) و، م): (كومات) وفي (ج): (كوماني).

(1): (شكايا): وردت في (ط): (سكايا)، والشكايا لعله يقصد بها الشكايات وحذف التاء للضرورة. - (ما غايات): وردت في (أ، ط، و، م، ن): (من غاياتي).

(2): (الهول): ورد مكانها في (و): (الموت).

(3): (يقل): وردت في (ب) روايتان: (نقل) و (نفل) وفي (و): (يغل).

- (هشت): وردت في (ج): (هسمت).

- (عزماني): وردت في (ب): (عزمات).

(4): (سيمام): وردت في (و) م): (سيهام). والصحيح: (سمام) وهي جمع سُمّ أو سَم وهو القاتل. (لسان العرب).قال المتنبي: (أنا ترب الندى ورب القوافي وسمام العدا وغيظ الحسود) (ديوان المتنبي 323/ 1)

- (العاني): وردت في (ب، ج، و): (العات).

(5): (ترتعد): وردت في (ط): (ير تعد).

- (لحياه): الأحيان هما منبتا اللحية من الإنسان وغيره. (لسان العرب).

- (هيان): وردت في (ب): (هيات).

(6): (حالاني): وردت في (ب، و): (حالات)، وهو خطأ.

(7): (الفاقات): وردت في (ج) (الفاقاني)، وهو خطأ، والفاقات جمع فاقة وهي الفقر. (لسان العرب).

(8): (شرخ الصبا): ورد في لسان العرب: (شرخ الشباب: أوله ونضارته وقوته وعليه فشرخ الصبا هو أوله ونضارته وقوته أيضاً. (والصبا) وردت في (ب، ج، و (الصى) بالألف المقصورة، والصحيح ألها بالألف الممدودة.

(9): (بالجنات): وردت في (ج) (ط): في الجنات) وفي (ب) م): توجد الروايتان.

(يا أيها النفس) هكذا وردت في جميع النسخ، وتذكير المؤنث من الضرورات الجائزة في الشعر. (ضرورة الشعر - للسيرافي ص 211).