ديوان الإمام الحضرمي

13 - نهيتك أمس يا سليمى عَنِ الصبا وقلت تواري في الخيا وتولحى (1) 14 - لأن تداني قصر خطوك فاتن وطَرْفُكَ فَانَ وَإِنْ لَمْ [ترحي] (2) 15 - فما بالُ يا سلمى ابتذالك بيننا وكشفك عن خلال تبر ودمج 16 - أناسية أم خانَ دِيكِ رقة ومَنْ دينه سمحاق لم يتحرج) 17 - لمن لم تقري في السور وتستري محاسنك الحسنى] بترك التبرج (1)

18 - ليغشاك تعزير الإمام وقد صفا له الأمرُ من بعد [اعتناق] التغنج)

(4)

(0)

19 - تدارکه ذو العرش ثم سَمَيْدَعُ سمام لمن [ناوى] غياتُ لِمُلتحى (2) 20 - إذا ريع فالليثُ القُضاقِضُ دُونَهُ وإن سيل المعروف لم يتلخلج)

(1)

(V)

: (الصبا): وردت في (ط) و): (الصى) بالألف المقصورة وهو خطأ والصواب بالألف الممدودة. (الخيا): أصلها الخباء، حذفت الهمزة إما لضرورة وإما لغة. والخباء: هو بيت من وبر أو شعر أو صوف يكون على عمودين أو ثلاثة، والخباء المنزل. (المعجم الوسيط).

- (تولجي): وردت في (ب، ج، و، (ط) (تولج) بحذف الياء التي هي الخطاب المؤنث وهو خطأ، والصواب إثباتها. (2): (فاتن): وردت في (ط): (فاين) وهو تصحيف.

- (تبرجي): هكذا وردت في (أ) وهو الصواب، وفي بقية النسخ (تبرج) وهو خطأ لأن جزم الفعل المضارع هنا بحذف النون لأنه

من الأفعال الخمسة، وأصلها تتبرجين، كما حذفت تاء المضارعة وهذا شائع في اللغة.

): (خان): وردت في (ب) روايتان: (خان) و (نال).

(1)

(°)

(1)

- (سمحاق): السمحاق: الجلدة الرقيقة فوق قحف الرأس، وكل جلدة رقيقة تسمى سمحاقاً. (لسان العرب)، والمراد هنا ضعف

الدين.

: (لكن): هكذا وردت في (أ، ب، ج، و، ط، (ن) وهو الصواب، أما في (هـ (م) فقد وردت (لأن) بإثبات الهمزة على ألف، وهو خطأ. - (تقري): أي تنبي وتسكي. (القاموس المحيط)، ومنه قوله تعالى: (وَقَرْنَ في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى). (الأحزاب /33). - (الحسن): هكذا تكتب بالألف المقصورة على الصحيح، بخلاف ما ورد في النسخ حيث كتبت (الحسنا).

: (تعزير): التعزير: ضرب دون الحد لمنعه الجاني من المعاودة وردعه عن المعصية. (لسان العرب). - (الأمر): ورد مكانها في (ب): (الدِّين).

- (اعتناق): هكذا وردت في (ب، ج، ط، و، (ن) أما في (هـ): فقد وردت (اعتياق)، وفي (أ): (اعتلفه)، وفي (م): وردت (اعتاقه) والأخيرتان تصحيف ولا يخفى ما في البيت من غموض.

: (سَمَيدَع): السَّمَيْدَع: الكريم السيد الجسيم الموطأ الأكناف. وقيل هو الشجاع، ولا يقال سُميدع بالضم. (لسان العرب). - (ناوى): هكذا في جميع النسخ ما عدا (هـ) التي كتبت فيها بالألف الممدودة (ناوا) والصواب بالألف المقصورة. - (الملتجي): أصلها (لملتجئ) وقد حذفت الهمزة لأجل القافية.

): (القضاقض):: هو الذي يخطم كلّ شيء ويُقضقض فريسته أي يكسرها. (لسان العرب)، وقد وردت في (ب): (الفصافص) وفي (ج) (الفضافض) وكلاهما تصحيف.

- (يتلجلج): اللجلجة ثقل اللسان ونقص الكلام وأن لا يخرج بعضه في أثر بعض. (لسان العرب).

-177 -