ديوان الإمام الحضرمي

-21

22 - هو

ى حَوْشَي عامري حُدُودُهُ بنو كندةَ الأَمْلادُ أولادُ مَدْحَجِ) الملك السلطان ذو المجد واسمه لتعثر في العباس يا ابنة خزرج (2)

23 - أبا الفضل بعدَ اللهِ أَنْتَ رَحِيَّتي ولَيْسَ لِسلمى هِجْتُ لكن تهيجي) 24 - لخيل إلى حيل تكر وححفل إلى ححفل في حومة ذات مَخْرَج وتقع أراه فوقهم وحوالم تحوم ورايات تَلوحُ كَزبرج) 26 - بيوم إِذَا [انحلت] مِنَ الشَّرِّ عُقْدَةً به انعقدَتْ أَخْرى بكف مفرَّج) -27 - كمثلِكَ حَشْحَاشَ فَحَشْحِشِ لَظَى الوَغَى أبا الفضلِ حَشْحِشُها أبا الفضلِ هَيّج (1)

(0)

(1): (حوشي عامري): وردت في (ط)، (ن): حوشبياً عامرياً بالنصب، وليس هناك من ناصب إلا إذا اعتبرناها منصوبة على الاختصاص. والحوشي نسبة إلى حوشب حد القبيلة التي يتنمي إليها الممدوح، وهو أبو الفضل العباس بن معن بن حوشب. ولم أحد له ترجمة في كتب الأنساب.

(T)

- (الأملاد): ورد مكانها في (أ، ب، ج، ط، م، (ن): (الأملاك)، والأملاد: جمع مَلَد وأمْلَدْ، وهو الشباب الناعم. (لسان

العرب).

- (مذحج): أبو قبيلة من اليمن بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو مَذحج، واسمه مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان من أفخاذه: سعد العشيرة وطيء، وأغلبهم كان يسكن اليمن ومن منازلهم بينون، ونزلوا

الحيرة. (معجم قبائل العرب - كحالة ج 3 ص 1062 + لسان العرب).

: (السلطان): ورد في (و): (والسلطان) وهو يؤدي إلى كسر الوزن. - (لتعترفي): هكذا وردت في (هـ أ، ط، م، (ن) وهي بمعنى لتعرفي، وقد جاء في القاموس المحيط: (اعترف الشيء: عرفه، واعترف فلاناً: سأله عن خير ليعرفه)، وفي (و) وردت: لتغترفي) أي لتغترفي من كرمه وفي (ب، ج): (لكي تعرفي).

(6): (رحيتي): وردت في (ج، ط): (ذخيرتي).

(1)

(لسلمى): وردت في (و): (لسلما) وهو خطأ لأنها تكتب بالألف المقصورة.

- (تهيجي): وردت في (ب) ط): (تهيج) وهو خطأ، لأن الشاعر يتحدث عن نفسه فلا بد من ياء المتكلم، كما أنه ليس هناك جار لتهيج. والملاحظ أن في البيت "تضمين" وأن تهيجي متصلة بالبيت التالي أي "لميجي لخيل إلى خيل … ": (ونقع): النقع الغبار الساطع. (لسان العرب).

(كزبرج): الزبرج: الزينة من وشي أو جوهر، والزبرج: زينة السلاح، والزبرج: السحاب الرقيق فيه حمرة، والزبرج: النقش. (لسان العرب). (9): (انجلت): هكذا وردت في جميع النسخ ما عدا (هـ) حيث جاءت (انجلت) وهو تصحيف.

(1)

: (كمثلك): وردت في (ب) ج): (لمثلك) وفي (و): (فمثلك).

- (حشحاش): وردت في (ن): (حشحاشا) بالنصب وهو خطأ. والحشحاش مأخوذ من حش النار أي أوقدها أو من حشحش بمعنى تحرك للنهوض (لسان العرب)، وعلى هذا فالحشحاش الموقد للنار أو المتحرك، والدليل على ذلك قوله:

(فحشحش لظى الوغى) أي أوقدها.

خطأ لأنها تكتب بالألف المقصورة.

- (لظي): وردت في (و): (لظا) وهو. - (الوغى): وردت في (و) (ط) (الوغا) وهو أيضاً خطأ.

-177 -